ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣٤٦ - الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

٤٠-لو أن رجلا عمل عملا من البر فكتمه ثم أحب أن يعلم الناس أنه كتم فهو من أقبح الرياء.

٤١-فقد الحسن بعض من يختلف إليه فسأله عنه، فقيل استقضاه الحجاج. فقال أعوذ باللّه من خشوع النفاق، من الناس من يتصنع للدنيا و يكمن لفرصة منها كما يكمن الأسد لفريسته. فإذا تمكن منها وثب عليها، يوشك أن يثب اللّه عليه وثبة يصطلم‌ [١] بها دنياه و آخرته. فلم تمض أيام حتى مات.

٤٢-زكريا بن أبي موسى مولى بني سليم‌ [٢] :

أني امرؤ زقت عليه # عداته قول الضلال‌ [٣]

وسعت سعاتي الكاشحون # بغير ما نزعت سجالي‌ [٤]

٤٣-جمهرة [٥] السعايات أقتل من الأساف و من السم الزعاف‌ [٦] .

٤٤-المأمون: اتقوا خدع الحافين‌ [٧] شواربهم فلما يحفون من أديانهم أكثر مما يحفون من شواربهم‌ [٨] .

٤٥-علي رضي اللّه عنه: قال لي رسول اللّه: أني لا أخاف على

[١] اصطلم: الاصطلام: الاستئصال و اصطلم القوم أبيدوا و إذا أبيد قوم من أصلهم قيل اصطلموا.

[٢] زكريا ابن أبي موسى: لم نقع له على ترجمة فيما بين أيدينا من مصادر.

[٣] زق: زق يزق: الزق الجلد يجز شعره و لا ينتف نتف الأديم: سلخ.

[٤] الكاشحون: الأعداء المبغضون و الكاشح الذي يضمر لك العداوة.

[٥] جمهرة السعايات: جمهر له الخبر جمهرة إذا أخبره بطرف منه و كتم باقيه. جمهر عليه الخبر.

[٦] السم الزعاف: الشديد. يقال سم زعاف و موت زعاف. و المزعف القاتل من السم و زعف في الحديث زاد عليه أو كذب فيه.

[٧] خدع الحافين: من حفّ الرجل رأسه و شاربه يحف حفا أي أحفاه و حفّ اللحية يحفّها حفا أخذ منها.

[٨] الشوارب جمع شارب و هو ما ينبت على الشفة العليا من الشعر و طرفاه شاربان.