ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٦٠ - الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

إنما النحو للخطابة و الشعر # و تقويم سنة أو كتاب

فإذا ما تجاوز النحو هذا # فهو شي‌ء عن المسامع نابي‌

قيل لرافضي كان يتعلم النحو: ما علامة النصب‌ [١] ؟قال: بغض علي بن أبي طالب.

٢٥١-القلم الردي‌ء كالولد العاق.

٢٥٢-يوسف بن أحمد [٢] في جارية كاتبة: كأن خطها أشكال صورتها، و كأن مدادها سواد شعرها، و كأن قلمها بعض أناملها، و كأن بيانها سحر مقلتها، و كأن مبراتها سيف لحظها و كأن مقطها قلب عاشقها.

٢٥٣-ابن المعتز:

إذا أخذ القرطاس خلت يمينه # تفتق نورا أو تنظّم جوهرا

٢٥٤-أبو إسحاق الصابي‌ [٣] :

و كم من يد بيضاء حازت جمالها # يد لك لا تسوّد إلا من النقس‌ [٤]

إذا رقشت بيض الصحائف خلتها # تطرز بالظلماء أردية الشمس‌

[١] ما علامة النصب: النصب في اصطلاح هو إعراب الكلمة بالفتحة أو ما ينوب منابها و هو مصدر نصب له إذا عاداه. و النصب له يعني معاداته و الخوارج أيضا يسمون النواصب أو الناصبة.

[٢] يوسف بن أحمد ربما كان الصحيح أحمد بن يوسف و هو أحمد بن يوسف بن القاسم ابن صبيح المتقدمة ترجمته.

[٣] أبو إسحاق الصابي: هو أبو إسحاق إبراهيم بن هلال الصابي المتقدمة ترجمته.

[٤] النّقس: المداد الذي يكتب به.