ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٦١ - الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

٢٥٥-المداد خلوق الكتبة [١] :

٢٥٦-نظر جعفر البرمكي‌ [٢] إلى خط حسن فقال: لم أر باكيا أحسن تبسما من القلم.

القلم قيم الحكمة، إن هذه العلوم تند [٣] فاجعلوا الكتب لها حماة، و الأقلام عليها رعاة.

٢٥٧-أيوب بن غسان‌ [٤] :

فما شي‌ء بأحسن من ثياب # على حافاتها أثر المداد

٢٥٨-من السؤدد سوادان: سواد الكاتب، و سواد الراكب.

٢٥٩-مسح كاتب قلمه بكمه فقيل له فقال: إنما اعتقدنا [٥] هذا بهذا، سمعته من والدي رحمه اللّه تعالى.

٢٦٠-كتب كأنها صفوف ولائد، عليها فصوص قلائد.

٢٦١-أتاني كتاب:

فكان فرات آمال ظماء # و كان حياة أحوال رفات‌

٢٦٢-سهل بن هارون: القلم أنف الضمير، فإذا رعف أعلن أسراره و أبان آثاره.

٢٦٣-أحمد بن إسماعيل‌ [٦] .

[١] المداد خلوق الكتبة: الخلوق ضرب من الطيب فيه صفرة لأنه في غالبيته من الزعفران و هو الخلاق أيضا.

[٢] جعفر البرمكي: هو جعفر بن يحيى بن خالد البرمكي المتقدمة ترجمته.

[٣] ندّ: يقال ندّ البعير إذا شرد و نفر و يقال ندت الفكرة إذا امحت من ذاكرتي.

[٤] أيوب بن غسان: لم نقع له على ترجمته.

[٥] اعتقدنا: يعني ملكنا من اعتقد بمعنى حاز أو ملك.

[٦] أحمد بن إسماعيل: هو أبو علي أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن الخصيب المقلب بنطّاحة-كان كاتبا بليغا مترسلا و شاعرا أديبا له باع طويل في صناعة البلاغة. له شعر حسن. كان من الظرفاء الخلفاء. قتله محمد بن طاهر سنة ٢٩٠ هـ-له تصانيف ذكرها ابن النديم في فهرسته.