ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣٧٤ - الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

٨٤-بعض السلف: الأيدي ثلاث: يد بيضاء و هي الابتداء بالمعروف، و يد خضراء و هي المكافأة، و يد سوداء و هي المن.

٨٥-كتب كلثوم بن عمرو إلى كريم رقعة في آخرها:

إذا تكرهت أن تعطي القليل و لم # تقدر على سعة لم يظهر الجود

بثّ النوال و لا يمنعك قلته # فكل ما سد فقرا فهو محمود

نشاطره ماله، حتى بعث إليه نصف خاتمه و فرد نعليه.

٨٦-باع عبد اللّه بن عتبة بن مسعود [١] أرضا له بثمانين ألفا، فقيل له: و اتخذت لولدك من هذا المال ذخرا، قال: بل أجعله ذخرا [٢] لي عند اللّه، و اجعل اللّه ذخرا لولدي. و قسمه بين ذوي الحاجة.

٨٧-استحمل رجل معن بن زائدة [٣] ، فقال: يا غلام، أعطه بعيرا و برذونا و فرسا و بغلا و جارية، و لو وجدنا مركوبا غير هذا لأعطيناك.

٨٨-يحيى بن خالد: ما سقط غبار موكبي على لحية أحد إلا أوجبت حقه.

٨٩-الحسن: لا يرد الأمراء إلا مراء أو أحمق.

٩٠-أعرابي: إذا أوقدوا شبوا [٤] ، و إذا اصطنعوا ربوا.

٩١-بعض السلف: صاحب المعروف لا يقع، و إن وقع وجد متكئا.

[١] عبد اللّه بن عتبة بن مسعود: هو عبد اللّه بن عتبة بن مسعود الهذلي من أهل المدينة و سكن الكوفة ولد في عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم استعمله عمر بن الخطاب على السوق.

كان ثقة رفيعا كثير الحديث و الفتيا فقيها كما كان يؤم الناس بالكوفة مات سنة ٧٤ هـ-.

راجع ترجمته في الإصابة ٤: ١٠٠ و تهذيب التهذيب ٥: ٣١١ و طبقات ابن سعد ٥: ٤٢.

[٢] ذخرا: من ذخر الشي‌ء يذخره ذخرا: أختاره و اتخذه و الذخيرة هي ما ادّخر.

[٣] معن بن زائدة: هو معن بن زائدة الشيباني المتقدمة ترجمته.

[٤] شب: يقال شب النار و الحرب أوقدها و أشعلها.