ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٤٣٨

٥١-مضرس بن ربعي‌ [١] :

و ليس يزين الرحل قطع و تمرق # و لكن يزين الرحل يا ميّ راكبه‌

٥٢-كان يقال: كل من الطعام ما تشتهيه، و البس من الثياب ما تشتهيه الناس، و قد نظمه من قال:

إن العيون رمتك إذ فاجأتها # و عليك من شهر الثياب لباس

أما الطعام فكل لنفسك ما اشتهت # و اجعل لباسك ما اشتهاه الناس‌

٥٣-كان يقال: ثوب كلعاب الشمس و خلع الهلال‌ [٢] ، لو رآه أصحاب الكلام لجعلوه من حيز الأعراض دون الأجسام، الهلال الحية.

٥٤-ربما بلغت قيمة الحمل من رق‌ [٣] مصر مائة آلف دينار.

٥٥-يقال في الثياب المنسوبة: برود اليمن، و وشي صنعاء، ريط الشام، و أردية مصر، و أكسية فارس، و ديباج الروم، و حلل البحرين، و عمائم الأبلة [٤] ، و مناديل دامغان‌ [٥] ، و تكك أرمينية، و جوارب قزوين.

٥٦-الحمدوني‌ [٦] في طيلسان خلق أهداه له محمد بن حرب‌ [٧] :

[١] مضرّس بن ربعي: هو مضرّس بن ربعي بن لقيط بن خالد بن فضلة بن الأشتر.. بن قعين الأسدي. كان شاعرا إسلاميا.

راجع ترجمته في معجم الشعراء ص ٣٩٠ و خزانة الأدب ٢: ٢٩٣.

[٢] الهلال: الحيّة. و خلع الهلال: سلخها.

[٣] الرق: الثياب الرقيقة.

[٤] الأبلّة: بلدة على شاطئ دجلة في زاوية الخليج الذي يدخل إلى مدينة البصرة، و هي أقدم من البصرة. راجع معجم البلدان ١: ٧٧.

[٥] دامغان: بلد كبير بين الريّ و نيسابور. راجع معجم البلدان ٢: ٤٣٣.

[٦] الحمدوني: نسبة إلى حمدويه، و هو جدّ الشاعر أبي علي إسماعيل بن إبراهيم بن حمدويه البصري الحمدوني الشاعر الأديب أعطاه أحمد بن حرب طيلسانا خليعا فعمل فيه الحمدوني مقاطيع عديدة طريفة تناقلها الرواة فصار طيلسان ابن حرب مثلا مشهورا بين الأدباء، فإذا كان الشي‌ء باليا شبهوه بطيلسان ابن حرب.

[٧] محمد بن حرب: و الصواب أحمد بن حرب بن أخي يزيد المهلبي الذي أهدى الحمدوني طيلسانا باليا.