ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٩٢ - الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

٤٢٤-سئل ابن عمر عن فريضة فقال: ائت سعيد بن جبير فإنه أعلم بالفرائض مني.

٤٢٥-الليث‌ [١] : ما هلك عالم قط إلا ذهب ثلثا علمه و لو حرص الناس.

٤٢٦-حكيم: أمور الدين و الدنيا تحت شيئين أحدهما تحت الآخر، و هما السيف و القلم، و السيف تحت القلم.

٤٢٧-يزعم المنجمون أن القلم في حساب الجمل‌ [٢] وزنه نفاع، لأن الألف واحد، و اللام ثلاثون، و القاف مائة، و اللام ثلاثون، و الميم أربعون، فذلك مائتان و واحد. و نفاع: النون خمسون، و الفاء ثمانون، الألف واحد، و العين سبعون، فذلك مائتان و واحد.

٤٢٨-ذو الرئاستين: الأدب عشرة أجزاء، ثلاثة أنوشروانية: لعب الشطرنج، و الضرب بالعود، و ضرب الصوالج، و ثلاثة شهر جانية:

[١] الليث: هو الليث بن سعد بن عبد الرحمن أبو الحارث. كان إمام أهل مصر في عصره في الحديث و الفقه. أصله من خراسان و ولد في قلقشنده في مصر سنة ٩٤ هـ-و كان من الأجواد الأخيار و قد اعتبر الشافعي أفقه من مالك و قال ابن تغري يروى أن الليث هو كبير الديار المصرية و رئيسها و أمير بها في عصره بحيث أن القاضي و النائب من تحت أمره و مشورته. أخباره كثيرة و له تصانيف. توفي الليث في القاهرة سنة ١٧٥ هـ-.

راجع ترجمته في وفيات الأعيان ١: ٤٣٨. تهذيب التهذيب ٨: ٤٥٩. تذكرة الحفاظ ١: ٢٠٧ النجوم الزاهرة ٢: ٨٢ و الأعلام ٦: ١١٥.

[٢] حساب الجمّل: هو نوع من الحساب يكون فيه لكل حرف من الحروف الأبجدية عدد يعرف به من الواحد إلى الألف وفق ترتيب خاص و الأبجدية هي: أبجد هوّز حطي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغ. الآحاد من الواحد إلى التسعة. العشرات من ١٠ إلى ١٠٠. المئات من ٢٠٠ إلى ١٠٠٠ هكذا:

١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ٢٠ ٣٠ ٤٠ ٥٠ أ ب ج د ه و ز ح ط ي ك ل م ن ٦٠ ٧٠ ٨٠ ٩٠ ١٠٠ ٢٠٠ ٣٠٠ ٤٠٠ ٥٠٠ ٦٠٠ ٧٠٠ ٨٠٠ ٩٠٠ ١٠٠ س ع ف ص ق ر س ت ث خ د ض ظ ع ٢٠ ٤٠٠ ١ ٢ كلمة كتاب ك ت أ ب ٤٢٣ و هكذا.