ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٤٠٣ - الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

شراب كعين الديك، و دماغه عجيب لوجع الكلية، و لم تر عظما أهش‌ [١]

تحت الأسنان من عظم رأسه. و هلا إذ ظننت أنني لا آكله ظننت أن العيال يأكلونه، و إن كان قد بلغ من نبلك أنك لا تأكله فإن عندنا من يأكله. أ ما علمت أنه خير من طرف الجناح و من رأس العنق. أنظر لي أين هو؟قال:

و اللّه ما أدري أين رميت به. قال: لكني و اللّه أدري، رميت به في بطنك فاللّه حسيبك.

٤٣-أنشد الجاحظ لأبي الشمقمق:

ممن تعلمت هذا # أن لا تجود بشي‌ء

أ ما مررت بعبد # لعبد حاتم طي‌ء

٤٤-سأل أعرابي قوما، فرق له أحدهم فضمه إليه، و أجرى عليه أياما ثم قطع. فقال:

نسرى فلما حاسب المرء نفسه # رأى أنه لا يستقيم له السرو [٢]

٤٥-بعضهم:

إن هذا الفتى يصون رغيفا # ما إليه لناظر من سبيل

هو في رقعتين من أدم الطائف # في سلتين في منديل

في جراب في مخدع جوف صندوق # له عند خازن مغلول

و على السلتين قفلان مفتا # حاهما في جوار ميكائيل

ختمت كل سلة برصاص # و سيور تقد من جلد فيل‌ [٣]

٤٦-الصاحب: جئت في اللؤم بنادر، لم تهتد إليه فطنة مادر [٤] .

[١] أهش: الهش و الهشيش من كل شي‌ء ما فيه رخاوة و لين. و شي‌ء هش رخو المكسر و يقال هششت للمعروف هشا: ارتحت له و اشتهيته.

[٢] السرو: المروءة و الشرف. و تسرى تكلف السرو.

[٣] السيور: مفردها سير و هو ما يقد من الجلد. و قيل السير ما قد من الأديم طولا.

[٤] مادر: رجل من بني هلال بن عامر بن صعصعة يضرب به المثل في اللؤم فيقال: ألام من مادر لأنه سقى إبله فبقي في أسفل الحوض ماء قليل فسلح فيه و مدر به حوضه بخلا به أن يشرب من فضله.