ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣٠٦ - الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

فلم يرد، فقال لعبد الرحمن بن عوف: أخاف أن يكون قد وجد عليّ خليفة رسول اللّه. فكلم عبد الرحمن أبا بكر، فقال: أتاني و بين يدي خصمان، قد فرغت لهما قلبي و سمعي و بصري، و علمت أن اللّه سائلي عنهما و عما قالا و عما قلت.

٥-استعدى رجل عمر على علي، و علي جالس، فالتفت عمر إليه فقال: يا أبا الحسن، قم فاجلس مع خصمك، فقام فجلس مع خصمه فتناظرا، و انصرف الرجل فرجع علي إلى مجلسه، فتبين عمر التغير في وجهه، فقال: يا أبا الحسن، ما لي أراك متغيرا؟أ كرهت ما كان؟قال:

نعم، قال: و ما ذاك؟قال: كنيتني بحضرة خصمي، فألا قلت لي يا علي قم فاجلس مع خصمك؟فأخذ عمر برأس علي فقبل بين عينيه، ثم قال:

بأبي‌ [١] أنتم!بكم هدانا اللّه، و بكم أخرجنا من الظلمات إلى النور.

٦-أبان بن عبد الحميد اللاحقي‌ [٢] في سوار بن عبد اللّه‌ [٣] :

لا يقدح الظلمة في حكمه # شيمته عدل و إنصافا [٤]

يمضي إذا لم تلقه شبهة # و في اعتراض الشك و قاف‌ [٥]

[١] بأبي أنتم: قسم معناه أنتم مفدّون بأبي.

[٢] أبان بن عبد الحميد اللاحقي: هو أبان بن عبد الحميد اللاحقي الرقاشي المتقدمة ترجمته.

[٣] سوار بن عبد اللّه: هو سوار بن عبد اللّه بن قدامة من بني العنبر بن عمرو بن تميم العنبري البصري كان فقيها ولاه المنصور قضاء البصرة سنة ١٣٨ هـ-و بقي على القضاء إلى أن مات سنة ١٥٧ هـ-له أخبار مشهورة في العدل و الورع.

راجع ترجمته في تهذيب التهذيب ٤: ٢٦٩ و طبقات ابن سعد ٧/٢: ٢٤.

[٤] قدح يقدح قدحا بالزند: أراد إشعال النار. و قدح الشي‌ء في صدره أثّر و اقتدح الأمر دبر و لا يقدح الظلمة في حكمه أي أنه عادل لا يعمل على تغيير الحقائق بالتأثير عليها.

[٥] الشّبهة: الالتباس و أمور مشتبهة مشكلة يشبه بعضها بعضا. و شبّه عليه خلط عليه الأمر حتى اشتبه بغيره و فيه مشابهة من فلان أي اشتباه.