ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٧٠ - الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

٧٤-إسحاق بن سويد [١] : صحبت مسلم بن يسار إلى مكة، فلم أسمعه يتكلم بكلمة، فقال لا أدري ما خشية رجل يدع ما يكرهه اللّه‌ [٢] .

٧٥-يزيد بن أبان الرقاشي من أصحاب أنس و الحسن: كان يبكي عامّة ليله و نهاره حتى سقطت أشفار عينيه. فقال له ابنه: لو خلقت النار لأجلك ما زدت على ما تصنع، فقال: و هل خلقت النار إلا لي و لأمثالي؟.

٧٦-ابن السماك‌ [٣] : أعقل الناس محسن خائف، و أجلهم مسي‌ء آمن.

٧٧-إسحاق بن سويد: ليس الخائف الذي يبكي و يمسح عينيه، إنما الخائف الذي يترك ما يخاف أن يعاقبه اللّه عليه.

٧٨-فضيل: ما خوفنا عند خوف من كان قبلنا إلا كمثل شبكور [٤]

قاد عميانا، فإذا أبصر شيئا قال العميان فلان بصير.

٧٩-في وصية علي رضي اللّه عنه: أطردوا واردات الهموم بعزائم الصبر و حسن اليقين.

[١] إسحاق بن سويد: هو إسحاق بن سويد بن هبيرة العدوي التميمي البصري من ثقات رواة الحديث توفي في الطاعون في أول خلافة أبي العباس السفاح سنة ١٣١ هـ-كان فاضلا عالما له بعض إنتاج شعري حسن.

راجع ترجمته في: البيان و التبيين ٣: ١٢٢ تهذيب التهذيب ١: ٢٣٦ طبقات ابن سعد ٧: ١١.

[٢] هذان الخبران مستقلان عن مسلم بن يسار اختلطا الأول يرويه إسحاق بن سويد و قد ورد الخبر بتمامه في حلية الأولياء لأبي نعيم ٢: ٢٩٥. و الخبر الثاني رواه ثابت بن أسلم البناني عن مسلم بن يسار و قد ورد في طبقات ابن سعد ٧/١: ١٣٦ و فيهما بعض الاختلاف كذلك فقد ورد الثاني في حلية الأولياء ٢: ٢٩٢.

[٣] ابن السماك: هو محمد بن صبيح ابن السماك المتقدمة ترجمته.

[٤] شبكور: شبكور لفظ فارسي معناه أعشى و هو الذي أصيب بضعف البصر و سوء الرؤية بالليل و النهار و في الصحاح مصدر الأعشى لمن لا يبصر بالليل و يبصر بالنهار.