ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١١٨ - الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

قتل، أو رفسه فرسه أو لدغته هامة، أو مات على فراشه بأي حتف شاء اللّه فإنه شهيد، و إن له الجنة.

٨٠-فضالة بن عبيد [١] رفعه: كل الميت يختتم على عمله إلا المرابط، فإنه ينمى إلى يوم القيامة، و يأمن من فتنة القبر.

٨١-أبو أمامة رفعه: من مات و لم يغز و لم يحدث نفسه بالغز و مات على شعبة (حغير) من نفاق.

٨٢-أنس رفعه: جاهدوا المشركين بأموالكم و أنفسكم و ألسنتكم.

٨٣-زيد بن علي رضي اللّه عنه‌ [٢] :

السيف يعرف عزمي عند هبته # و الرمح بي خبر و اللّه لي وزر

إنّا لنأمل ما كانت أوائلنا # من قبل تأمله إن ساعد القدر

-جرى بين زيد بن علي و هشام بن عبد الملك كلام موحش، فقام زيد و هو يقول: من استشعر حب البقاء استكثر الذل إلى الفناء.

-فلما خرج يحيى بن زيد [٣] أنشأ يقول:

[١] فضالة بن عبيد: هو فضالة بن عبيد بن نافذ بن قيس الأنصاري الأوسي أبو محمد أسلم و شهد أحد و ما بعدها كما شهد فتح مصر و الشام قبلها ثم سكن الشام و بنى بها دارا. ولاه معاوية قضاء دمشق بعد أبي الدرداء و كان ممن بايع تحت الشجرة. مات في خلافة معاوية و كان معاوية ممن حمل سريره و أرّخ المدائني وفاته سنة ٥٣ هـ-و له عقب.

راجع ترجمته في الإصابة ٥: ٢١٠ تهذيب التهذيب ٨: ٢٦٧ طبقات ابن سعد ٧/٢: ١٢٤.

[٢] زيد بن علي: هو زيد بن علي بن الحسين بن الإمام علي المتقدمة ترجمته.

[٣] يحيى بن زيد: هو يحيى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب. ثار مع أبيه في الكوفة على بني مروان فقتل أبوه و صلب فانصرف إلى بلخ فطلبه أمير العراق يوسف بن عمر قبض عليه نصر بن سيار ثم أطلقه فقصد نيسابور فامتنع بها و دعا إلى المهدي من آل محمد فقاتله و اليها عمرو بن زرارة و هو في عشرة آلاف و يحيى في سبعين رجلا فهزمهم يحيى و قتل عمرا ثم طلبه نصر بن سيار و بعث صاحب شرطته سلم بن أحوز المازني التميمي في طلبه فلحقه في الجوزجان فقاتله قتالا ضاريا و أصيب يحيى بسهم في جبهته فسقط قتيلا سنة ١٢٥ هـ-و حمل رأسه إلى الوليد بن يزيد و صلب جسده بالجوزجان و ظل مصلوبا إلى أن ظهر أبو مسلم الخراساني و استولى على خراسان فأنزل جثته و صلى عليها و دفنت هناك قال الذهبي: و كل من ولد في تلك السنة بخراسان من أولاد الأعيان سمي يحيى.

راجع ترجمته في الأعلام ٩: ١٧٩ و مقاتل الطالبيين ص ١٥٣ و كتب التاريخ عامة.