ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٢٥٦ - الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

١٢-معاوية: العيال أرضة المال‌ [١] .

١٣-دعا أعرابي لآخر فقال: لا جعلك اللّه آخرا يتكل على أوله.

١٤-بعض السلف: الأقارب عقارب. و أمسهم بك رحما أشدهم لك ضررا [٢] .

١٥-قال رجل مشوه للجماز [٣] : ولد لي ابن كأنه دينار منقوش، فقال: لاعن‌ [٤] أمه ويحك.

١٦-الشعبي: لا يكون الرجل سيدا حتى يعمل ببيتي الهذلي‌ [٥] :

و إني للباس على المقت و القلى # بني العم منهم كاشح و حسود [٦]

أذب و أرمي بالحصى من ورائهم # و أبدأ بالحسنى لهم و أعود

١٧-فيلسوف: من عق أباه عقه ولده.

١٨-كفاك من إكرام اللّه للملائكة أنه لم يبلهم بالنفقة و قول العيال هات هات.

[١] الأرضة: دودة بيضاء و هي آفة كل شي‌ء من خشب و نبات. و هو يريد ان يقول إنّ الأولاد آفة المال و متلفوه.

[٢] و في هذا تأكيد لما قال طرفة بن العبد البكري في معلقته:

و ظلم ذوي القربى أشد مضاضة # على النفس من وقع الحسام المهند

[٣] الجماز: هو محمد بن عمرو الجماز المتقدمة ترجمته.

[٤] لاعن: فعل أمر من لاعن الرجل زوجته ملاعنة و لعانا و الملاعنة و اللعان في الشريعة أن يقسم الرجل أربع مرات على صدقة في قذف زوجته بالزنى و الخامسة باستحقاقه لعنة اللّه إن كان كاذبا و بهذا يبرأ من حد القذف. ثم تقسم المرأة أربع مرات على كذبه و الخامسة باستحقاقها غضب اللّه إن كان صادقا فتبرأ من حد الزنى. و قوله لاعن أمه ويحك يريد أن يقول أنه ليس ابنه.

[٥] لم يرد هذان البيتان في ديوان الهذليين.

[٦] المقت: الكره الشديد و عند ما يكون الإنسان ممقوتا يكون مبغوضا أشد البغض.

و القلى: أيضا البغض و قليته معناها كرهته غاية الكراهة فتركته.

كاشح: الكاشح: المتولي عنك بودّه. يقال طوى فلان كشحه إذا قطعك و عاداك.