ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٢٥٤ - الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

و أصلك الذي إليه تصير، و إنك بهم تصول‌ [١] ، و بهم تطول، و هم العدة عند الشدة، أكرم كريمهم، و عد [٢] سقيمهم، و أشركهم في أمورك، و يسر عن معسرهم.

٣-كان رجل من النساك يقبّل كل يوم قدم أمه، فأبطأ على إخوانه يوما، فسألوه فقال: كنت أفرغ في رياض الجنة، فقد بلغنا أنّ الجنة تحت أقدام الأمهات.

٤-مكحول‌ [٣] عن معاذ بن جبل رضي اللّه عنه: أن اللّه تعالى كلم موسى ثلاثة آلاف و خمسمائة آية، فكان آخر كلامه يا رب أوصيني، قال:

أوصيك بأمك، حتى قاله سبع مرات. ثم قال: يا موسى، ألا أن رضاها رضاي. و سخطها سخطي‌ [٤] .

٥-الزبير بن العوام في ترقيص‌ [٥] ابنه عبد اللّه.

أزهر من آل أبي عتيق # مبارك من ولد الصديق‌ [٦]

٦-كان الحكم بن عبد المطلب من أبرّ الناس بأبيه، و كان أبوه مستهترا بالحارث ابنه، فاشترى الحكم جارية مشهورة بالجمال بمال جليل، فجهزها أهلها، و تهيأ هو بأجمل ثياب، و تطيّب و دخل على أبيه و عنده الحارث فقال (أبوه) : إن لي إليك حاجة، فقال: يا أبه، إنما أنا عبدك فمرني، فقال: هب الجارية للحارث، و اخلع عليه ثيابك، فإني لا أشك أن نفسه تاقت إليها. فعاتبه الحارث و غضب و أراد أن يحلف، فبدره

[١] تصول: من صال على قرنه صولا: سطا وصال عليه: استطال عليه و وثب.

[٢] عد سقيمهم: أي زر مريضهم من عاد يعود عودا أو عيادة زاره في مرضه.

[٣] مكحول: هو مكحول بن أبي مسلم الشامي المتقدمة ترجمته.

[٤] السخط: ضد الرضا من سخط يسخط سخطا و سخط غضب فهو ساخط.

[٥] ترقيص: الرقص هو الخبب و رقص السراب و الحباب: اضطرب.

[٦] آل أبي عتيق: و عتيق اسم الصدّيق رضي اللّه عنه و في حديث أبي بكر أنه سمي عتيقا لأنه أعتق من النار. و قيل كان يقال له عتيق لجماله.