ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٧٩ - الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

٢٢-نظر رجل إلى ولد أبي موسى‌ [١] يختال، فقال: يمشي كأن أباه خدع عمرا.

٢٣-و سمع الفرزدق أبا بردة يقول: كيف لا أتبختر و أنا ابن أحد الحكمين؟فقال له: أحدهما [٢] مائق و الآخر فاسق، فكن ابن أيهما شئت.

٢٤-و نظر عمر بن عبد العزيز إلى علوي يمشي مشية منكرة، فقال:

يا هذا، إن الذي شرفت به لم تكن هذه مشيته.

٢٥-فلان يطعم الأرض فضل ثيابه.

٢٦-فلان وضع نفسه في درجة لو سقط منها لتكسر.

٢٧-الحسن: لو كان الرجل كلما قال أصاب، و كلما عمل أحسن أوشك أن يجن من العجب.

٢٨-نظر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم إلى أبي دجانة [٣] يتبختر بين الصفين،

[١] ولد أبي موسى: هو بردة الأشعري بن أبي موسى الأشعري قيل اسمه الحارث و قيل عامر ولد بالبصرة في ولاية أبيه عليها. كان فقيها من تابعي أهل الكوفة. و كان على بيت المال. تولى قضاء الكوفة بعد شريح و كان كاتبه سعيد بن جبير و كان من ثقات رواة الحديث المكثرين. مات سنة ١٠٣ هـ-و قيل سنة ١٠٤. كانت له مكارم و مآثر و أخبار.

راجع ترجمته في الأعلام ٤: ٢١ وفيات الأعيان ١: ٤٢٣ و تهذيب التهذيب ١٢: ١٨ و طبقات ابن سعد ٦: ١٨٧.

[٢] مائق: الأحمق: الهالك: جمعه موقى.

[٣] أبو دجانة: هو سماك بن خرشنة الخزرجي البياضي الأنصاري المعروف بأبي دجانة.

و قيل في نسبه سماك بن أوس بن خرشة من الصحابة. كان شجاعا بطلا شهد بدرا.

و في أحد قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم من يأخذ هذا السيف بحقه. فقام إليه رجال منهم الزبير بن العوام فأمسكه عنهم حتى قام إليه أبو دجانة فقال و ما حقه يا رسول اللّه؟أن تضرب به حتى ينثني. و قيل لا تقتل به مسلما و لا تفر من كافر فأخذه و أخرج عصابة له حمراء عصب بها رأسه و كان إذا أعلم بها علم الناس أنه سيقاتل و جعل يتبختر بين الصفين فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم حين رآه يتبختر إنها لمشية يبغضها اللّه تعالى إلا في مثل هذا الموطن. و قاتل يوم أحد قتالا شديدا و ثبت فيه و دافع عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم حتى كثرت فيه الجراحات. و شهد وقعة اليمامة و استشهد فيها سنة ١١ هـ-و قيل إنه و ممن شارك في قتل مسيلمة الكذاب. و كان يقال له ذو المشهرة و هي درع يلبسها في الحرب و ذو السيفين لقتاله يوم أحد بسيفه و سيف رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.

راجع ترجمته في: المحبّر: ٧٢ و تاج العروس و الأعلام ٣: ٢٠٢ و تاريخ الطبري و ابن الأثير و تاريخ الخميس.