ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣٢ - الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

طريق، فاطلبوا العلم طلبا لا يضر بالعبادة، و اطلبوا العبادة طلبا لا يضر بالعلم.

٩٣-عيسى عليه السّلام: كيف يكون من أهل العلم من يسار به إلى آخرته و هو يقبل على دنياه، و ما يضره أشهى إليه مما ينفعه؟.

٩٤-أيوب السختياني: أجرأ الناس على الفتيا أقلهم علما باختلاف العلماء.

٩٥-مالك بن دينار: رحم اللّه مطرا [١] كان عبد العلم. يريد مطر بن طهمان الوراق قال محمد بن مسلم بن أبي الوضاح‌ [٢] : خرج إليّ المهدي يوما و في يده كتاب فقال: حفظه ابني، فإذا هي خطب فضل الرقاشي. و خرج يوما و في يده كتاب فقال: حفظه ابني، فإذا هي مسائل عمرو بن عبيد. و قال: هذان الكتابان بخط المنصور.

٩٦-منصور بن عمار: إنه وجد رقعة فيها بسم اللّه الرحمن الرحيم فأكلها، فرأى كأنه قيل له: قد فتح اللّه عليك باب الحكمة لاختزانك الرقعة.

٩٧-أبو بسطام شعبة بن الحجاج بن ورد العتكي: لأن أزني ثلاثين مرة أحب إليّ من أن أقول قال فلان، و لم أسمع منه. و قال: لأن أخرّ [٣]

[١] مطر: هو مطر بن طهمان الوراق أبو رجاء الخراساني السلمي سكن البصرة و كان من رواة الحديث و لكن كان فيه ضعف في الحديث على حد قول ابن سعد. مات سنة ١٢٥ هـ-و قيل سنة ١٢٩ هـ-.

راجع ترجمته في طبقات ابن سعد و ميزان الاعتدال ٤: ١٢٦ و تهذيب التهذيب ١٠: ١٦٧.

[٢] محمد بن مسلم بن أبي الوضاح: هو محمد بن مسلم بن أبي الوضاح توفي في خلافة موسى الهادي.

راجع ترجمته في تاريخ بغداد ٣: ٢٥٣ و طبقات ابن سعد ٧/٢: ٧١.

[٣] خرّ من السماء: سقط منها.