ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٢٩٢ - الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

١٦١-قيل لرجل: أي ولدك أحب إليك؟قال: صغيرهم حتى يكبر، و مريضهم حتى يبرأ، و غائبهم حتى يقدم.

١٦٢-الأصمعي: عاتب أعرابي ابنه على شرب النبيذ فلم يعتبه‌ [١] :

و قال:

أ من شربة من ماء كرم شربتها # غضبت عليّ الآن طابت لي الخمر

سأشرب فاغضب لا رضيت كلاهما # إليّ لذيذ أن أعقك و السكر

١٦٣-النبي صلّى اللّه عليه و سلّم: حق كبير الأخوة على صغيرهم كحق الوالد على ولده.

١٦٤-ابن عمر رضي اللّه عنه: أتى رجل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فقال: إن والدي يأخذ مني مالي و أنا كاره. فقال: أ ما علمت أنك و مالك لأبيك‌ [٢] ؟.

١٦٥-عثمان رضي اللّه عنه: كان عمر يمنع أقرباءه لوجه اللّه، و أنا أعطي أقربائي لوجه اللّه. و لن ترى مثل عمر.

١٦٦-أبو هريرة: الرحم شجنة [٣] من الرحمن، قال لها: من وصلك وصلته، و من قطعك قطعته.

١٦٧-عبد اللّه بن عمر رفعه: أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه.

١٦٨-عبد اللّه بن دينار [٤] : احذروا ثلاثا فانهن معلقات بالعرش:

[١] عتب عليه عتبا و عتبانا و معتبة أي أنكر عليه شيئا من فعله و لامه.

[٢] أخرج هذا الحديث ابن ماجة في سننه (تجارات ٦٤) و أحمد بن حنبل في مسنده ٢: ١٧٩-٢٠٤.

[٣] الشجنة: هي الشعبة من كل شي‌ء و قد ورد هذا الحديث في كتب الحديث بألفاظ مختلفة.

[٤] عبد اللّه بن دينار: هو عبد اللّه بن دينار العدوي المدني أبو عبد الرحمن أحد الأئمة الأثبات كان من التابعين الصلحاء صدوقا دينا كثير الحديث مات سنة ١٢٧ هـ-.

راجع ترجمته في ميزان الاعتدال ٢: ٤١٧ و تهذيب التهذيب ٥: ٢٠١.