ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٦٤ - الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

٤٥-قيل لفضيل: بم بلغ ابنك الخوف الذي بلغ؟قال: بقلة الذنوب.

٤٦-فضيل: إذا قيل لك أ تخاف اللّه تعالى؟فاسكت، فإنك أن قلت لا جئت بأمر عظيم، و إذا قلت نعم فالخائف لا يكون على ما أنت عليه.

٤٧-عيسى عليه السّلام: هول لا تدري متى يغشاك، ما يمنعك أن تستعد له قبل أن يفجأك‌ [١] .

٤٨-أبو المطراب‌ [٢] :

لقد خفت حتى لو تمر حمامة # لقلت: عدو أو طليعة معشر

فإن قال خير قلت هذي خديعة # و إن قال: شر قلت حق فشمر

٤٩-صالح المري‌ [٣] : أخوف ما أخاف على عطاء شدة خوفه، يريد عطاء السلمي و قد انسلخ مجرى دموعه من البكاء.

٥٠-قيل لرابعة القيسية: هل عملت عملا ترين أنه مقبول؟قالت:

إن كان شي‌ء فخوفي أن يرد علي عملي.

٥١-قيل لسفيان: ما أوثق ما تثق به من عملك؟قال: لقد نزلت بي هيبة اللّه حتى ما أهاب شيئا غيره.

٥٢-قال ذر [٤] لابيه عمر [٥] : ما لهم يتكلمون فلا يبكي أحد، و إذا

[١] يفجأك: قبل أن يأتيك فجأة على حين غرة منك.

[٢] أبو المطراب: هو عبيد بن أيوب العنبري من بني العنبر: شاعر إسلامي. كان لصا و كان جنى جناية فطلبه السلطان و أهدر دمه فهرب في مجاهل الأرض و كان يخبر في شعره أنه يرافق الغول و السعلاة و ينام مع الذئاب و الأفاعي و يأكل مع الظباء و الوحوش و له أشعار متفرقة في كتب الأدب.

راجع ترجمته في سمط اللآلي و الحيوان و الشعر و الشعراء ص ٦٦٨.

[٣] صالح المري: هو صالح بن بشير المري البصري المتقدمة ترجمته.

[٤] ذر: هو ذر بن عمر بن ذر بن عبد اللّه بن زرارة الهمداني الموهبي من أهل الكوفة.

مات قبل أبيه و كان بارا بوالديه و كان موته فجأة فأظهر عليه أبوه جلدا و صبرا عظيمين فلما واروه التراب وقف على قبره و قال: رحمك اللّه يا ذر ما علينا بعد من خصاصة و ما بنا إلى أحد مع اللّه حاجة و ما يسرني أن أكون المقدم قبلك. لقد شغلني الحزن لك عن الحزن عليك فيا ليت شعري ما ذا قيل لك. و ما ذا قلت.

راجع ترجمته في حلية الأولياء لأبي نعيم ٥: ١٠٨-١٠٩.

[٥] عمر: هو عمر بن ذر بن عبد اللّه بن زرارة الهمداني الموهبي المتقدمة ترجمته.