ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٠٤ - الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

و في يميني خشيب ما يفارقني # عضب مهزته ذو رونق ذكر [١]

بزي الحديد و يحميني إذا هجمت # عني العيون جواد قارح ذكر

بذاك أشهد يوم الروع إذ شجرت # بسل الكماة و ضاق الورد و الصدر [٢]

٢٥-أبو مسلم صاحب الدعوة: أشد الناس قتالا ممتعض من ذلة، أو محام على ملة، أو غيور على طلة [٣] .

٢٦-الإسكندر: احتل للشمس و الريح بأن يكونا لك و لا يكونا عليك حبب إلى عدوك الفرار بأن لا تتبعهم إذا انهزموا.

٢٧-أفراسياب‌ [٤] إلى أخيه كرسون‌ [٥] : يا أخي إن الشجاع محبب حتى إلى عدوه، و الجبان مبغض حتى إلى أمه.

٢٨-لما أقبل كسرى هرمز لمحاربة بهرام‌ [٦] قال له حاجبه: أ ما تستعد؟قال: عدتي ثبات قلبي، و أصالة رأيي، و نصل سيفي، و نصرة خالقي.

٢٩-كان ذو الفقار [٧] عند أولاد علي رضي اللّه عنه يتوارثونه حتى

[١] يقصد بذلك السيف الحاد القاطع.

[٢] يوم الروع: يوم القتال: و شجرت: احتدمت المعركة بسل الكماة الأبطال الأشداء و ضاق الورد و الصدر أي سدت أبواب النجاة على الفارين بعد الالتحام.

[٣] غيور على طلة: الطلّة هي الزوجة.

[٤] أفراسياب: أحد ملوك الفرس من الطبقة الأولى البيشدادية و معنى الاسم (جناح الطاحونة) .

راجع الكامل في التاريخ لابن الأثير ١: ٢٠٧.

[٥] كرسون: لم نقع له على ترجمة في ما تيسر لنا من كتب التاريخ العربيّة.

[٦] بهرام: هو بهرام جور بن يزدجرد الأثيم بن بهرام بن سابور ذي الأكتاف.

راجع ترجمته في الكامل لابن الأثير (١: ٤٠١-٤٠٣) .

[٧] ذو الفقار: ذو الفقار اسم سيف رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم سمي ذو الفقار لأنه كانت فيه حفر صغار حسان و يقال للحفرة فقرة على ما جاء في لسان العرب و تاج العروس.

ثم صار إلى الإمام علي و فيه قيل (لا فتى إلا علي و لا سيف إلا ذو الفقار) .

و في تاريخ الطبري ٣: ١٨٤ غنمه الإمام علي يوم بدر و كان لمنبه بن الحجاج بعد أن قتله.