ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٠٦ - الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

برأس المال. و لا تطلب الغنيمة حتى تحوز السلامة، و كن من احتيالك على عدوك أشد خوفا من احتيال عدوك عليك.

٣٢-قال أعرابي لابنه: يا بني، كن يدا لأصحابك على من قاتلهم، و لكن إيّاك و السيف فإنه ظل الموت، و اتق الرمح فإنه رشاء [١]

المنية. و احذر السهام فإنها رسل الهلاك. قال: فبم أقاتل؟قال:

جلاميد أملاء الأكف كأنها # رءوس رجال حلقت بالمواسم‌ [٢]

٣٣-النبي صلّى اللّه عليه و سلّم: لا تتمنوا لقاء العدو، و سلوا اللّه العافية، فإذا لقيتموهم فاصبروا، و اعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف.

٣٤-علي رضي اللّه عنه: بقية السيف أنمى عددا، و أكثر ولدا [٣] .

و عوين‌ [٤] ذلك في ولد علي، و ولد المهلب: فقد قتل مع الحسين عامة أهل بيته، و لم ينج إلا ابنه علي‌ [٥] لصغره، فأخرج اللّه من صلبه الكثير الطيب. و قتل يزيد بن المهلب و إخوته و ذراريهم، ثم مكث من بقي منهم نيفا و عشرين سنة لا يولد فيهم أنثى و لا يموت منهم غلام.

٣٥-كيخسرو: أعظم الخطأ محاربة من يطلب الصلح.

٣٦-أنوشروان: الفرار في وقته ظفر.

٣٧-كتب عمران بن حطان إلى الحجاج:

أسد عليّ و في الحروب نعامة # ربداء تفزع من صفير الصافر

هلاّ برزت إلى غزالة في الوغى # بل كان قلبك في جناحي طائر

ملأت غزالة قلبه بفوارس # تركت مسالحه كأمس الدابر

[١] رشاء المنية: حبلها.

[٢] يعني بها الحجارة.

[٣] ورد في نهج البلاغة ٤: ١٩.

[٤] عوين من عاين بمعنى شاهد و هو مبني للمجهول.

[٥] ابنه علي: هو الإمام علي بن الحسين زين العابدين الإمام الرابع عند الأمامية و قد تقدمت ترجمته و الأصح أنه أبقي عليه حيا لمرضه يوم الوقعة.