ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٢٩٧ - الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

و هيبتي، و أخذ الحسين فقبله و وضعه على فخذه اليسرى، و قال: نحلته شجاعتي وجودي.

١٨٢-قال محمد بن علي بن الحسين: ما ولد فينا أحد أشبه بعلي ابن أبي طالب من زيد.

١٨٣-و عن زياد بن المنذر [١] : كنت عند محمد بن علي و عنده زيد ابن علي، فقام زيد، فأتبعه بصره و قال: لقد أنجبت أمك يا زيد.

١٨٤-وقع بين عبد اللّه بن الحسن و بين جعفر بن محمد كلام، فأغلظ له عبد اللّه، فقال له: أ ما علمت أن صلة الرحم تخفف الحساب؟ و تلا قوله تعالى: وَ اَلَّذِينَ يَصِلُونَ مََا أَمَرَ اَللََّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَ يَخََافُونَ سُوءَ اَلْحِسََابِ [٢] .

١٨٥-قال ابن عامر لامرأته أمامة بنت الحكم الخزاعية: إن ولدت غلاما فلك حكمك‌ [٣] . فلما ولدت قالت: حكمي أن تطعم سبعة أيام كل يوم ألف خوان من فالوذج، و أن تعق‌ [٤] بألف شاة. ففعل.

١٨٦-قال رجل لعمر رضي اللّه عنه: إن لي أما بلغ بها الكبر أنها لا تقضي حاجتها إلا و ظهري لها مطية، فهل أديت حقها؟قال: لا، إنها كانت تصنع بك ذلك و هي تتمنى بقاءك، و أنت تصنعه بها و تتمنى فراقها.

١٨٧-أتى ابن عباس رضي اللّه عنه إنسانين من ولد أبي لهب‌ [٥]

[١] زياد بن المنذر: هو زياد بن المنذر الهمداني أبو الجارود الأعمى الكوفي له كتاب تفسير القرآن.

راجع ترجمته في اللباب ١: ٢٠٣ و ميزان الاعتدال ٢: ٩٣ و الأعلام ٣: ٩٣.

[٢] الآية ٢١ من سورة الرعد.

[٣] لك حكمك: أي لك أن تحكمي و عليّ أن أنفذ لك الحكم.

[٤] عق: العقّة و العقيقة الشعر الذي يخرج على رأس المولود في بطن أمه. و عق عن ابنه يعق و يعق حلق عقيقته أو ذبح عنه شاة.

[٥] أبو لهب: هو عبد العزى بن عبد المطلب المتقدمة ترجمته.