ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٤٩ - الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الخازن: قد نقص من المال كيس دنانير، فقال: صدقت، و أنا صاحبه و هو محسوب لك.

٣٨-قطع على قوم بالبادية، فكتب إلى عمرو بن حنظلة [١] : أما بعد فأنكم أقوام قد استنكحتم هذه الفتنة، فلا على حق تقيمون، و لا عن باطل تمسكون، و إني أقسم باللّه لتأتينكم مني خيل تدع أبناءكم يتامى، و نساءكم أيامى، ألا و أيما رفقة مرت بأهل ماء فأهل الماء ضامنون‌ [٢] لها حتى تأتي الماء الآخر. فكانت الرفقة إذا وردت أهل الماء أخذوها حتى يوردوها الماء الآخر.

٣٩-قال رجل لعمرو بن عبيد: إن الأسواري‌ [٣] لم يزل يذكرك و يقول الضال. فقال عمرو: و اللّه يا هذا ما رعيت حق مجالسته حين نقلت إلينا حديثه، و لا رعيت حقي حين أبلغتني عن أخي ما أكرهه، اعلم أن الموت يعمنا، و البعث يحشرنا، و القيامة تجمعنا، و اللّه يحكم بيننا.

٨٤٠-من نمّ لك نمّ عليك.

[١] عمرو بن حنظلة: ربما كان عمرو بن حنظلة التميمي، من بادية البصرة عاش إلى أيام خلافة مروان بن الحكم و حضر يوم الربذة و هو يوم استؤصل به أهل الشام مع حبيش بن دلجة القيني و كان مروان بن الحكم لما بويع له بالشام أنفذه إلى المدينة فاستولى عليها و هرب عامل ابن الزبير إلى مكة، فأنفذ عامل ابن الزبير على البصرة جيشا فيهم عمرو ابن حنظلة إلى حبيش فلقوه بالربذة فقتلوه و قتلوا جيشه فقال عمرو بن حنظلة في ذلك شعرا.

راجع ترجمته في معجم الشعراء للمرزباني ص ٢٢٨.

[٢] ضامنون لها: متعهدون لها.

[٣] الأسواري: ربما كان أبو علي عمرو بن قائد الأسواري نسبته إلى نهر الأساورة بالبصرة كان على مذهب القدر و الاعتزال له مع عمرو بن عبيد مناظرات و مواقف كان يتردد باستمرار على محمد بن سليمان أمير البصرة مات على ما يعتقد بعد المائتين بيسير.

راجع ترجمته في البيان و التبيين ١: ٣٦٨ و الحيوان ٦: ١٩١ ميزان الاعتدال ٣: ٢٨٣ و لسان الميزان ٤: ٣٧٢.