ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٤١٧ - الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

فقال: ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة، ؟فقال: يا أمير المؤمنين، إنما هو مدر [١] ، فقال: إنكم أيها الرهط أئمة تقتدي بكم الناس، و لو أن رجلا جاهلا رأى هذا الثوب لقال إن طلحة كان يلبس الثياب المصبغة في الإحرام.

و روي: رأى عليه ثوبين ممشقين من المشق‌ [٢] و هو المغرة، و الممصّرة نحوه.

و في حديث عيسى عليه السّلام ينزل بين ممصرتين‌ [٣] .

٤٠-قال معاوية لصحار بن عباس العبدي‌ [٤] : يا أزرق!قال:

البازي‌ [٥] أزرق!قال: يا أحمر!قال: الذهب أحمر.

٤١-بشار:

[١] مدر: المدر: الطين العلك الذي لا رمل فيه. و قيل الطين المتماسك و واحدة المدر: المدرة.

[٢] مشق: المشق: المشط. و المشق جذب الكنان في ممشقة حتى يخلص خالصه و تبقى مشاقته. و قد مشقه و امتشقه. و المشقة و المشاقة من الكتان القطن و الشعر: ما خلص منه. و قيل هو ما طار و سقط عن المشق.

[٣] ممصرتين: المصر بالكسر: الطين الأحمر. و ثوب ممصّر: مصبوغ بالطين الأحمر أو بحمرة خفيفة. و قيل الممصر من الثياب ما كان مصبوغا فغسل.

[٤] صحار بن عباس العبدي: هو صحار بن عباس (و يقال ابن عياش) بن شراحيل بن منقذ بن عمرو بن مرة من عبد القيس. له صحبة. سكن صحار البصرة و كان عثمانيا (ممن طالب بدم عثمان) شهد صفين مع معاوية و كان بليغا و كان بليغا مفوها و أجد الخطباء و النسابين في أيام معاوية له مع دغفل النسابة محاورات. و كان صحار أزرق العينين مات نحو سنة ٤٠ هـ-.

راجع ترجمته في الأعلام ٣: ٢٨٧ و المحبّر ص ٢٩٤ و البيان و التبيين ١: ٩٦ و الإصابة ٣: ٢٣٥.

[٥] البازي: أو الباز جمعه بزاة و بيزان و هو طير من الجوارح يصطاد به و هو أنواع كثيرة.