ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٢٣٠ - الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

٣٨-بعضهم: كنت في فناء الكعبة، إذ مر بنا رجل أصلع أرسح‌ [١]

أفحج‌ [٢] ، كأن أنفه بعرة، أشد سوادا من است القدر [٣] ، عليه ثوبان قطريان‌ [٤] ، فقلت: من هذا؟قالوا: سيد فقهاء أهل الحجاز، هذا عطاء ابن أبي رباح.

٣٩-حسان بن ثابت:

لا يجهلون و إن حاولت جهلهم # في فضل أحلامهم عن ذاك متسع

إن كان في الناس سباقون بعدهم # فكل سبق لأدنى سبقهم تبع‌

٤٠-ابن الرومي:

قالوا أبو الصقر من شيبان قلت لهم # كلا لعمري و لكن منه شيبان

و كم أب قد علا بابن ذرى شرف # كما علا برسول اللّه عدنان‌

٤١-وهيب بن الورد المكي: اتق اللّه، لا تسب إبليس في العلانية و أنت صديقه في السر.

٤٢-كلامي لماظة [٥] من بحره، و نحاتة [٦] من صخره، و شظية [٧]

[١] ارسح: الأرسح هو من كان قليل لحم العجز و الفخذين فهو أرسح و هي رسحاء.

[٢] أفحج: يقال أفحج في مشيته إذا تدانى صدور قدميه و تباعد عقباه. فتح رجليه و فرّقهما.

[٣] است القدر: قفا القدر القسم المعرض للنار يكون دائما مسودا من النار و الدخان.

[٤] القطرية: ضرب من البرود و تكون عادة حمراء فيها بعض الخشونة تأتي من قبل البحرين و تنسب إلى مدينة قطر.

[٥] لماظة: اللماظة هي بقية الطعام في الفم. أو بقية الشي‌ء القليل: يقال (ما الدنيا إلا لماظة أيام) و الفعل لمظ لمظا: أخرج لسانه بعد الأكل أو الشرب فمسح به شفتيه أو تتبع بلسانه بقية الطعام بين أسنانه بعد الأكل.

[٦] النحاتة: هي البراية. أو كل ما يخرج من الشي‌ء المنحوت.

[٧] شظيّة: من شظى تشظيه. يقال شظى القوم: شتتهم و فرقهم و الشظية هي القطعة الصغيرة من العود و العظم و نحوهما. جمعها شظايا و شظيّ.