ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٨٤ - الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

قولا لأحمق يلوي التيه أخدعه # لو كنت تعلم ما في التيه لم تته‌ [١]

التيه مفسدة للدين منقصة # للعقل مهلكة للعرض فانتبه‌

٤٢-كان عمارة بن حمزة بن ميمون‌ [٢] مولى بني العباس مثلا في التيه، حتى قيل: أتيه من عمارة، و كان يتولى دواوين بن السفاح و المنصور، و من تيهه: أنه كان إذا أخطأ مضى على خطئه تكبرا عن الرجوع، و يقول:

نقض و إبرام في ساعة واحدة!الخطأ أهون من هذا.

٤٣-و افتخرت أم سلمة المخزومية [٣] امرأة السفاح ذات ليلة بقومها، فقال لها: أنا أحضرك الساعة على غير أهبة مولى من موالي ليس في أهلك مثله، فأرسل إلى عمارة. فأعجله الرسول عن تغيير زيه، فجاء، فإذا هو في ثياب ممسكة، و قد غلف لحيته حتى قامت، فرمى إليه السفاح بمدهن‌ [٤] ذهب فيه غالية، فقال: يا أمير المؤمنين، هل ترى في لحيتي موضعا لها؟فأخرجت أم سلمة عقدا لها، و أمرت خادما أن يضعه بين

[١] التيه: الكبرياء و الأخدع اسم تفضيل، كناية عن العتو و الشدة.

[٢] عمارة بن حمزة بن ميمون هو عمارة بن حمزة بن ميمون الكاتب قيل أنه من ولد أبي لبابة مولى عبد اللّه بن عباس قيل أنه من ولد عكرمة مولى ابن عباس كان تيّاها معجبا جوادا كريما معدودا سراة الناس و كان فصيحا بليغا و كان أعور دميما قلّده أبو العباس السفاح ضياع مروان و آل مروان و ضياع من والاهم و جمع له بين ولاية البصرة و فارس و الأهواز و اليمامة و البحرين و العرض. و كان المنصور و المهدي يقدمانه و يحتملان أخلاقه لفضله و بلاغته و كفايته و وجوب حقه و ولي لهما أعمالا كبارا. و له في الكرام أخبار عجيبة، و يضرب به المثل في التيه و له مصنفات.

راجع ترجمته في الأعلام ٥: ١٩٢ النجوم الزاهرة ٢: ١٦٤ و ثمار القلوب ١٥٩ و الفهرست لابن النديم.

[٣] أم سلمة المخزومية: هي أم سلمة بنت يعقوب بن سلمة بن عبد اللّه بن عمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد المخزومية. و لم نقع لها على ترجمة.

راجع المزيد عنها في إرشاد الأريب ١٥: ٢٤٣-٢٤٤.

[٤] بمدهن: المدهن بضم الميم و الهاء ما يعمل فيه الدهن. أو آلته و هو من النوادر التي جاءت على غير قياس.