ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣٨٩ - الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

١٣٤-كان لعثمان على طلحة [١] رضي اللّه عنهما خمسون ألفا.

فخرج عثمان إلى المسجد فقال له طلحة: قد تهيأ مالك فاقبضه. فقال:

هو لك يا أبا محمد معونة لك على مروءتك.

١٣٥-خرج الحسنان، و عبد اللّه بن جعفر، و أبو حبة الأنصاري‌ [٢]

من مكة إلى المدينة، فأصابتهم السماء [٣] ، فلجئوا إلى خباء أعرابي، فأقاموا عنده ثلاثا حتى سكت السماء، و ذبح لهم، فلما ارتحلوا قال له عبد اللّه بن جعفر: إن قدمت المدينة فسل عنا.

فاحتاج الأعرابي بعد سنين، فقالت له امرأته: لو أتيت المدينة فلقيت أولئك الفتيان، فقال: قد أنسيت أسماءهم، قالت: سل عن ابن الطيار. وفاه. فقال: الحق سيدنا الحسن، فلقيه فأمر له بمائة ناقة بفحولتها و رعاتها، ثم أتى الحسين فقال: كفانا أبو محمد مئونة الإبل.

فأمر له بمائة شاة. ثم أتى عبد اللّه فقال: كفاني أخواي الإبل و الشاء فأمر له بمائة ألف درهم. ثم أتى أبا حية فقال: و اللّه ما عندي مثل ما أعطوك، و لكن جئني بإبلك، فأوقرها [٤] له تمرا. فلم يزل اليسار في أعقاب الأعرابي.

١٣٦-أراد ابن عامر أن يكتب لرجل خمسين ألفا، فجرى القلم بخمس مائة ألف. فراجعه الخازن، فقال: أنفذه فو اللّه لانفاذه أحسن، و إن جرح المال أحسن من الاعتذار. فاستسرفه، فقال: إذا أراد اللّه بعبد خيرا حرف القلم عن مجرى إرادة كاتبه إلى إرادته، و أنا أردت شيئا و أراد

[١] طلحة: هو هنا طلحة بن عبيد اللّه التيمي المتقدمة ترجمته.

[٢] أبو حبة الأنصاري: هو أبو حبة بن عبد عمرو الأنصاري شهد صفين مع علي و اسمه يزيد بن غزية.

راجع الإصابة ٧: ٤٠ في ترجمة أبي حبة البدري.

[٣] أصابتهم السماء: أي أمطرت عليهم السماء. و السماء: المطر مذكر.

[٤] أوقرها: من أوقر بعيره أي حمله حملا ثقيلا و الوقر بكسر الواو الحمل امرأة موقرة إذا حملت حملا ثقيلا و أوقرت النخلة أي كثر حملها.