ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣٨٦ - الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

و دخل من رأس لشنية يولول و يقول: يا أهل المدينة، أنتم أذل قوم في الأرض. قالوا: و ما ذاك؟قال: غلبكم الموت على طلحة.

و روي: كيف تركتم طلحة يموت.

١٢٧-قالت امرأة طلحة له: ما رأيت الأم من أخوانك!أراهم إذا أيسرت لزموك. و إذا أعسرت تركوك. قال: هذا و اللّه من كرمهم. يأتون في حال القوة، و يتركون في حال الضعف بنا عنهم.

١٢٨-و خرج طلحة و مع غلامه سبعة آلاف درهم، فقال له أعرابي:

أعن على الدهر. فقال لغلامه: أنثرها في حجر الأعرابي. فذهب يقلها فعجز عنها و بكى. فقال: لعلك استقلتها. قال: لا و اللّه، و لكن تفكرت فيما تأكل الأرض من كرمك فبكيت.

١٢٩-قدم زياد الأعجم على عبد اللّه بن الحشرج‌ [١] بنيسابور، فأنزله و ألطفه، و بعث إليه بألف دينار فقال:

إن السماحة و المروءة و الندى # في قبة ضربت على ابن الحشرج‌

فقال: زدني، فقال: كل شي‌ء و ثمنه.

١٣٠-قدم أمية على عبد اللّه بن جدعان‌ [٢] ، فقال له: أمر ما أتى بك. قال: نعم، غرماء [٣] كلاب قد نبحتني و نهشتني. قال: قدمت عليّ و أنا عليل من حقوق قد لزمت لا تدفع، فأنظرني حتى نجم‌ [٤] مالي، و قد

[١] عبد اللّه بن الحشرج: هو عبد اللّه بن الحشرج بن الأشهب بن الورد الجعدي من سادات قريش و شعرائها و أحد الأجواد المعدودين ولي أكثر أعمال خراسان و بعض أعمال فارس و كرمان في أيام عبد الملك بن مروان. مات نحو سنة ٩٠ هـ-.

راجع ترجمته في الأغاني ١٠: ١٤٤ و التبريزي ٤: ١٢٧ و الأعلام ٤: ٢١٢.

[٢] عبد اللّه بن جدعان: هو عبد اللّه بن جدعان التميمي القرشي المتقدمة ترجمته.

[٣] غرماء: من غرم يغرم غرما و غرامة. و الغرم الدين. و رجل غارم عليه دين و الغرماء هم أصحاب الدين.

[٤] نجم: نجم الشي‌ء ينجم نجوما: طلع و ظهر يقال نجم النبت إذا طلع و كل ما ظهر و طلع فقد نجم و قد حص بالنجم منه ما لا يقوم على ساق كما خص القائم على الساق بالشجر.