ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣٨٥ - الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

١٢٣-قال خالد بن يزيد بن معاوية و كان جوادا: من جاد بماله فقد جاد بنفسه، لأنه جاد بما لا قوام لنفسه إلا به.

١٢٤-أضاق بشير بن عبد اللّه المدني‌ [١] فخرج إلى العباس بن الوليد ابن عبد الملك‌ [٢] و هو بحمص فأعطاه مالا كثيرا و أغناه. ثم كتب إليه صديقه عمران بن أبي فروة [٣] يجزع من فراقه، و يلوم نفسه على ترك مواساته إياه بماله، فأهدى العباس لعمران ثيابا و مالا، و قال لبشير: إن لعمران علينا ذماما [٤] بعودتك، و لائمته نفسه في البخل عنك.

١٢٥-دخل طلحة بن عبد اللّه بن عوف سوق الظهر يوما، فوافق فيه الفرزدق فقال: يا أبا فراس: اختر عشرا من الإبل، ففعل. فقال: ضم إليها مثلها، ففعل. فلم يزل يقول ذلك حتى بلغت مائة، فقال: هي لك، فقال:

يا طلح أنت أخو الندى و عقيده # إن الندى إن مات طلحة ماتا

إن الندى ألقى إليك رحاله # فبحيث بت من المنازل باتا

١٢٦-و قدم الفرزدق المدينة، فتلقاه من نعى إليه طلحة، فقال:

بفيك التراب و الحجر.

[١] بشير بن عبد اللّه المدني: لم نقع له على ترجمة.

[٢] العباس بن الوليد بن عبد الملك: هو العباس بن الوليد بن عبد الملك بن مروان أحد كبار القادة كان يقال له فارس بني مروان. استعمله أبوه على حمص و افتتح مدنا و حصونا كثيرة من بلاد الروم. سجنه مروان بن محمد في (حران) فمات سجينا سنة ١٣١ هـ-.

راجع ترجمته في العقد الفريد ٤: ٤٤٢ و الأعلام ٤: ٤٠ و تهذيب التهذيب ٧: ٢٧٠.

[٣] عمران بن أبي فروة: لم نقع له على ترجمة.

[٤] ذماما: الذمام: كل حرمة تلزمك إذا ضيعتها المذمّة. و من ذلك يسمى أهل العهد أهل الذمة. و فلان له ذمة أي حق. و الذمة العهد و الكفالة و الحرمة.