ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٢٣٧ - الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

٥٧-محمد بن يزيد الأموي‌ [١] في الحسن بن وهب:

أي جواد جرى فجوّد في الجري # إذا لم يكن على أثرك

و أي شمس أضاء لم يك من شم # سك مستمليا و من قمرك‌ [٢]

٥٨-[آخر]:

نثل الجفير فكان أهزع # ما تضمنه الجفير [٣]

الأهزع أجود سهم يبقيه الرجل في أسفل جفيره لضنه به.

٥٩-مروان بن أبي حفصة في معن:

نشابه يوماه علينا فأشكلا # فما نحن ندري أي يوميه أفضل

أ يوم نداه الغمر أم يوم بأسه # و ما منهما إلا أغر محجل‌ [٤]

٦٠-ابن الحاجب‌ [٥] في مجاوبة ابن الرومي:

بيت و بيت عقرب يتقى # و أرى نحل في اللها ذائب‌ [٦]

جرحتني فيها و داويتني # فأنت أنت الصادع الشاعب‌ [٧]

[١] محمد بن يزيد الأموي: هو محمد بن يزيد البشري الأموي أبو جعفر من ولد بشر بن مروان بن الحكم جزري من أهل ميافارقين قدم سامرا فأقام بها دهرا و له في المتوكل مراث كثيرة ٧.

راجع ترجمته في معجم الشعراء للمرزباني ص ٤٤٥.

[٢] مستمليا: من استملأ في دينه جعله في أغنياء تقية. و هنا بمعنى يستدين من نورك و بهاك.

[٣] الجفير: جعبة من خشب لا جلود لها أو من جلود لا خشب فيها.

[٤] الغمر: الكثير. يقال الماء الغمر الفائض. و العطاء الغمر: العطاء الواسع الكبير و المحجّل المشهور. المضي‌ء المشرق بالسرور.

[٥] ابن الحاجب: لم نقع له على ترجمة.

[٦] الأري: العسل و اللها جمع اللهاة و هي مؤخر الخلق.

[٧] الصادع اسم فاعل من صدع الشي‌ء يصدعه بمعنى شقه و هذا يكون في الأجسام الصلبة كالزجاج و الحائط و غيرهما و الصدع في الزجاج أن يبين بعضه عن بعض..

و الشاعب: فاعل من شعب الصدع يشعبه شعبا أصلحه و لاءمه.