ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣٦٤ - الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

أحب إليك أم الظهر؟فقال: الماء ألين عليّ. قال: أوقروا له زورقه ذهبا، و أمر لي بألف ألف درهم.

٣٩-كان هشام بن حسان إذا ذكر يزيد بن المهلب يقول: أن كادت السفن لتجري في جوده.

٤٠-شكا سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان بن عفان‌ [١] إلى سليمان ابن عبد الملك موسى شهوات‌ [٢] و قال: قد هجاني‌ [٣] . فاستحضره و قال:

أ تهجو سعيدا؟قال: يا أمير المؤمنين، أنا أخبرك الخبر، عشقت جارية مدنية فأتيت سعيدا فقلت له: أحب هذه الجارية، و إن مولاتها قد وقفت من ثمنها على مائتي دينار، فقال لي: بورك فيك. فقال سليمان: ليس هذا موضع بورك فيك. فأتيت سعيد بن خالد، فقال: يا جارية، هات مطرفا [٤] فأتت بمطرف خز، فصر لي فيه في كل زاوية من زواياه مائتي دينار. فخرجت و أنا أقول:

أبا خالد أعني سعيد بن خالد # أخا العرف لا أعني ابن بنت سعيد

و لكنني أعني ابن عائشة الذي # أبو أبويه خالد بن أسيد

[١] سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان بن عفان: هو سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان بن عفان و أمه آمنة بنت سعيد بن العاص. و قد ورد هذا الخبر في الأغاني ٣: ٣٥٢-٣٥٥ مع بعض الاختلاف في اللفظ.

[٢] موسى شهوات: هو أبو محمد موسى بن يسار. نشأ و عاش بالمدينة نزل الشام في أيام سليمان بن عبد الملك فكان من شعرائه. أصله من أذربيجان و شهوات لقب له عرف به و اختلفوا في سبب تلقيبه. مات نحو سنة ١١٠ هـ-.

راجع ترجمته في خزانة البغدادي ١: ١٤٤. معجم الشعراء ١: ١٤٤ و سمط اللآلي ص ٨٠٧-و الأعلام ٨: ٢٨٧.

[٣] هجاني: من هجاه يهجوه هجوا أو هجاء شتمه بالشعر. و هو خلاف المدح.

و قيل هو الوقيعة في الأشعار.

[٤] المطرف: جمعه مطارف و هي أردية من خزّ مربّعة لها أعلام و قيل ثوب مربع من خز له أعلام و قيل المطرف من الثياب ما جعل في طرفيه علمان.