الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٥٠ - ذكر موارد أخرى من رواية عبد الله بن مسكان عن الصادق عليه السلام مباشرة

سنان، عن ابن مسكان، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام‌[١].

و أيضا روى الصدوق في المجلس الثاني و العشرين بالإسناد عن فضالة بن أيّوب، عن ابن مسكان، عن الصادق عليه السّلام جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه عليهم السّلام إلى آخره‌[٢].

و أيضا روى عليّ بن إبراهيم في تفسير سورة البقرة في تفسير آية وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتامى‌ قُلْ إِصْلاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ[٣] عن أبيه، عن صفوان بن يحيى، عن ابن مسكان، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام‌[٤].

و أيضا روى عليّ بن إبراهيم في تفسير سورة آل عمران عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن مسكان، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام‌[٥].

و أيضا قد اتّفق رواية ابن مسكان عن الصادق عليه السّلام في غير ما ذكر من الأسانيد كما يطّلع عليه المتتبّع‌[٦].

و إن قلت: إنّه لعلّ الحال في الروايات المذكورة مبنيّة على الإرسال.

قلت: إنّ احتمال الإرسال في مجموع تلك الروايات ضعيف الحال، كيف و لو كان الأمر على هذا المنوال، لارتفع الوثوق بالإسناد في أسانيد المسانيد، كما مرّ من شيخنا البهائي في باب السند المتقدّم‌[٧]، بل الاحتمال المذكور بالنسبة إلى المجموع مقطوع العدم، فما عن العلّامة البهبهاني في بعض تحقيقاته من حمل ما

[١] . الأمالي للصدوق: ٣٨٧، المجلس ٦١، ح ٨.

[٢] . الأمالي للصدوق: ٣١٩، المجلس ٥٢، ح ٥.

[٣] . سورة البقرة( ٢): ٢٢٠.

[٤] . تفسير عليّ بن إبراهيم القمّي ١: ٧٢.

[٥] . تفسير عليّ بن إبراهيم القمّي ١: ١٢٩.

[٦] . انظر الفوائد الرجاليّة: ٤٣ و ٤٤.

[٧] . تقدّم في ص ٤٤ و قلنا: قد حكاه عنه المجلسي في ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار ١: ١٥٢، و انظر الحبل المتين: ٣٥.