الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٣٨١ - الكلام في أبناء طاووس

الرجال من كتاب الكشّي أبو عمرو محمّد بن [عبد] العزيز له، و كتاب أبي الحسين أحمد بن العبّاس النجاشي الأسدي، و كتاب أبي الحسين أحمد بن الحسين بن عبيد اللّه الغضائري في ذكر الضعفاء خاصّة[١].

و حكى المولى التقيّ المجلسي عن السيّد أنّه قال في كتابه مرارا: «و في كتاب أحمد بن الحسين بن عبيد اللّه الغضائري المقصور على [ذكر] الضعفاء»[٢].

و مقتضى ما ذكره صاحب المعالم بنفسه من كون كتاب ابن الغضائري مقصورا على الضعفاء، بعد إظهار قلّة الحاجة إليه‌[٣] و كذا ما ذكره السيّد في آخر عبارته المحكيّة المذكورة، من كون «كتاب ابن الغضائري مقصورا على الضعفاء»[٤] و كذا ما نقله في التوضيح عن ابن طاووس في آخر كتابه قائلا: «أقول: إنّ أحمد بن الحسين- على ما يظهر لي- هو ابن الحسين بن عبيد اللّه الغضائري‌[٥] و كذا ما يأتي من الشهيد الثاني في الدراية من كون كتاب ابن الغضائري مقصورا على الضعفاء[٦]- كون‌[٧] الأحمد صاحب الرجال.

و النجاشي عدّ كتب والده- أعني الحسين- و لم يعدّ منها الرجال كما مرّ، فالظاهر أنّ المحكيّ عنه في التراجم هو الأحمد.

[الكلام في أبناء طاووس‌]

ثمّ إنّ كتاب ابن طاووس المتقدّم ذكره و المحرّر بالتحرير الطاووسي اسمه حلّ‌

[١] . التحرير الطاووسي: ٤ و ٥.

[٢] . روضة المتّقين: ١٤/ ٣٥٧. و الزيادة من المصدر.

[٣] . التحرير الطاووسي: ٤.

[٤] . نفس المصدر.

[٥] . توضيح الاشتباه للساروي: ١٣٠/ ٥٥٠.

[٦] . الدراية: ٦٣.

[٧] . هذا خبر« مقتضى» و ما عطف عليه.