الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٣٦٢ - في اشتباهات أخرى للعلامة في الخلاصة

رأيته في نسختين كان مشتملا عليه.

و أيضا قال في الخلاصة في ترجمة عمّار بن موسى الساباطي: «روى الكشّي، عن عليّ بن محمّد، عن محمّد بن أحمد بن يحيى، عن إبراهيم بن هاشم، عن عبد الرحمن بن حمّاد»[١].

و عن الفاضل الشيخ عبد النبيّ: أنّ الظاهر أنّ لفظة «أبي» قبل «ابن حمّاد»[٢] سقطت من الكتاب، و إلّا فهو عبد الرحمن بن أبي حمّاد، كما هو الموجود في كتب الرجال‌[٣].

و أيضا قال في الخلاصة: «حيدر بن نعيم بن محمّد ثقة»[٤].

و قال الشهيد الثاني في الحاشية: «الموجود حتّى في إيضاح الاشتباه محمّد بن نعيم بتقديم محمّد، و هنا عكس الترتيب، و هو سهو»[٥].

و أيضا قال في الخلاصة في ترجمة الحسن بن صدقة: «و أخوه مصدق رويا عن أبي عبد اللّه و أبي الحسن عليهما السّلام، و كانوا ثقات»[٦].

و قال الشهيد الثاني في الحاشية: «إنّ ضمير «كانوا ثقات» لا مرجع له إلّا رجلان: الحسن و مصدق، فكأنّه تجوّز في الجمع»[٧].

و أيضا قال في الخلاصة: «محمّد بن إبراهيم الحضيني، روى الكشّي، عن ابن مسعود، عن حمدان بن أحمد القلانسي، عن معاوية بن حكيم، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر الحضيني»[٨].

[١] . خلاصة الأقوال: ٢٤٣/ ٦.

[٢] . كذا. و الصحيح: قبل« حمّاد».

[٣] . حاوي الأقوال ٣: ٢١٨.

[٤] . خلاصة الأقوال: ٥٧/ ١.

[٥] . تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة: ٣١.

[٦] . خلاصة الأقوال: ٤٥/ ٥١.

[٧] . تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة: ٢٦.

[٨] . خلاصة الأقوال: ١٥٢/ ٧٠.