الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٣٥٧ - في اشتباه ابن داود في المقام

«ابن ابن ذاك» فوقع له ما وقع من جهة العجلة في المتابعة.

و قد حكى السيّد السند التفرشي: أنّه توهّم بعض الناس أنّ «ابن ابن ذاك» اسم أبيه، إلّا أنّه لا مجال لهذا التوهّم؛ لذكر اسم الأب بكونه إلياسا، إلّا أن يكون مدار التوهّم على تعدّد الاسم،[١] هذا.

[في اشتباه ابن داود في المقام‌]

و قد تطرّق في المقام الاشتباه لابن داود بوجه آخر؛ حيث إنّه قال:

عمرو بن إلياس البجلي الكوفي (قر، ق، جخ، جش) هو أبو إلياس ابن عمرو بن إلياس البجلي ابن ابن الأوّل (ق، جش) ثقة، روى عن الطاطري، و أخواه يعقوب و رقيم ثقتان‌[٢].

و لا يخفى أنّ أبا إلياس- و هو عمرو بن إلياس- لم يكن جدّه إلياس كما هو مقتضى كلام ابن داود، و مع هذا لا معنى لقوله: «ابن ابن الأوّل» و الظاهر أنّه كان الأصل «عمرو بن إلياس بن عمرو بن إلياس» كما هو عبارة النجاشي في العنوان الثاني، و كان الغرض تعدّد العنوان كما يرشد إليه تكرار من النجاشي، أعني «جش» فسقط بعد قوله: «إلياس» عمرو بن إلياس.

و مع هذا، قوله: «روى عن الطاطري» مبنيّ على الاشتباه؛ إذ ما ذكره النجاشي رواية الطاطري عن عمرو بن إلياس، لا رواية عمرو عن الطاطري.

و أيضا قد ذكر العلّامة في الخلاصة في ترجمة أحمد بن محمّد بن عمّار: أنّه روى عنه ابن حاتم القزويني‌[٣].

قال السيّد السند التفرشي:

[١] . نقد الرجال ٣: ٣٢٦/ ٣٧٧٤. إليك نصّ عبارته كلّها:« فتوهّم بعض الناس أنّ« ابن ذاك» اسم أبيه و هو غلط» فالمتوهّم هو كون« ابن ذاك» اسم أبيه لا« ابن ابن ذاك» كما نقله المصنّف».

[٢] . رجال ابن داود: ١٤٦/ ١١٣٦.

[٣] . خلاصة الأقوال: ١٦/ ١٨، و فيه:« أبو حاتم».