الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٢٣١ - ثانيها المسمى بأحمد، و هو بين رجال

قال السيّد السند النجفي: «و كأنّ عبيد اللّه هو عبد اللّه، يصغّر و يكبّر»[١].

قوله: «و كأنّ» بالتشديد من باب الحروف المشبّهة بالفعل، أو بالتخفيف من باب الأفعال الناقصة، فالمرجع إلى اتّحاد عبد اللّه و عبيد اللّه، فيتّحد «الأحمد» على الأخير، أو الشكّ في اتّحاد عبد اللّه و عبيد اللّه، فيتأتّى الشكّ في اتّحاد «الأحمد» على الأوّل.

و روى في ترجمة عبد اللّه بن طلحة و عبد الرحمن بن سالم و عبد الكريم بن هلال و عبد الملك بن حكيم عن القاضي أبي عبد اللّه الجعفي عن أحمد بن محمّد بن سعيد[٢].

و الظاهر أنّ القاضي هو أحمد بواسطة توصيف القاضي بالجعفي في هذه الروايات، و توصيف أحمد به في الرواية عن محمّد بن سلمة[٣]؛ فيتّحد القاضي الجعفي و أحمد بن محمّد بن عبد اللّه أو عبيد اللّه.

و روى في ترجمة عبد الرحمن بن أبي نجران عن القاضي أبي عبد اللّه عن أحمد بن محمّد[٤]. و في ترجمة أبان بن محمّد عن القاضي أبي عبد اللّه الجعفي عن أحمد بن سعيد[٥]. و الظاهر أنّ القاضي أبا عبد اللّه هو الجعفي، و لا سيّما مع ذكر كنية أبي عبد اللّه في أحمد بن محمّد بن عبيد اللّه في ترجمة محمّد بن عيسى‌[٦]، بناء على اتّحاد أحمد بن محمّد بن عبد اللّه و أحمد بن محمّد بن عبيد اللّه كما هو الظاهر، بل لا كلام فيه.

[١] . رجال السيّد بحر العلوم ٢: ٦٥.

[٢] . رجال النجاشي: ٢٢٤/ ٥٨٨ و ٢٣٧/ ٦٢٩ و ٢٤٦/ ٦٤٦ و ٢٣٩/ ٦٣٦.

[٣] . رجال النجاشي: ٣٣٣/ ٨٩٥.

[٤] . رجال النجاشي: ٢٣٥/ ٦٢٢.

[٥] . رجال النجاشي: ١٤/ ١١، و فيه:« أحمد بن محمّد بن سعيد».

[٦] . رجال النجاشي: ٣٣٨/ ٩٠٥. و لكن لم يذكر فيه كنية أبي عبد اللّه.