الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ١٧٩ - فائدة ٦ في كنى الأئمة عليهم السلام و ألقابهم

و صاحب الناحية عليّ بن محمّد الهادى عليهما السّلام‌[١].

و في المجمع أيضا في صلح: «و العبد الصالح يقال على إسكندر ذي القرنين، و إذا ذكر في الحديث يراد به أبو الحسن موسى عليه السّلام»[٢].

أقول: إنّه قد يطلق «أبو جعفر» على الجواد عليه السّلام، كما في روايات ذكرها الكشّي في ترجمة محمّد بن إسماعيل بن بزيع‌[٣]، و كذا ما رواه في التهذيب في باب تلقين المحتضرين و توجيههم عند الوفاة بالإسناد عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع قال:

«سألت أبا جعفر عليه السّلام»[٤]؛ حيث إنّ محمّد بن إسماعيل بن بزيع من أصحاب الكاظم و الرضا و الجواد عليهم السّلام.

و كذا ما رواه في التهذيب في الباب بالإسناد المذكور عن محمّد بن فضيل قال: «كتبت إلى أبي جعفر عليه السّلام»[٥] بناء على ما قيل من أنّ المقصود بأبي جعفر هو الجواد عليه السّلام، و قد روى الكشّي في ترجمة يونس بن عبد الرحمن بالإسناد عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام‌[٦].

و قد روى في الترجمة المذكورة بالإسناد عن يزيد بن حمّاد عن أبي الحسن عليه السّلام‌[٧].

و قد ذكر الفاضل الخواجوئي أنّ المقصود بأبي الحسن هو الرضا عليه السّلام، بقرينة رواية يزيد عنه عليه السّلام‌[٨].

[١] . مجمع البحرين ١: ٥٨٥( صحب).

[٢] . مجمع البحرين ١: ٦٢٥( صلح).

[٣] . رجال الكشّي ٢: ٨٣٥/ ١٠٦٥.

[٤] . تهذيب الأحكام ١: ٣٠٤، ح ٨٨٥، باب تلقين المحتضرين و توجيههم.

[٥] . تهذيب الأحكام ١: ٣٢٩، ح ٩٦١، باب تلقين المحتضرين.

[٦] . رجال الكشّي ٢: ٧٨٣/ ٩٢٩.

[٧] . رجال الكشّي ٢: ٧٨٧/ ٩٥٠.

[٨] . الفوائد الرجاليّة: ٣٥٣ و في« ح» و« د»:« حمّاد» بدلا عن« يزيد».