٦٨٩٧. عنه صلى اللّه عليه و آله: لا يَزالُ قَلبُ العَبدِ يَقبَلُ الرَّغبَهَ‌والرَّهبَةَ حتّى يَسفِكَ الدمَ الحَرامَ، فإذا سَفَكَهُ نُكِسَ قَلبُهُ، صارَ كأنَّهُ كِيرٌ مُحْمٍ أسوَدُ مِن الذَّنبِ، لا يَعرِفُ مَعروفا ولا يُنكِرُ مُنكَرا.[٣]

٦٨٩٨. عنه صلى اللّه عليه و آله: أوَّلُ ما يُقضى بينَ الناسِ يَومَ القِيامَهِ‌في الدِّماءِ.[٤]

٦٨٩٩. عنه صلى اللّه عليه و آله: أوَّلُ ما يَحكُمُ اللّهُ فيهِ يَومَ القِيامَهِ‌الدِّماءُ، فَيُوقِفُ ابنَي آدَمَ فَيَفصِلُ بينَهُما، ثُمّ الذينَ يَلونَهُما مِن أصحابِ الدِّماءِ حتّى لا يَبقى مِنهُم أحَدٌ، ثُمّ الناسُ بعدَ ذلكَ حتّى يَأتِيَ المَقتولُ بقاتِلِهِ، فَيَتَشَخَّبَ في دَمِهِ وجهُهُ فيقولَ: هذا قَتَلَني، فيَقولُ: أنتَ قَتَلتَهُ؟ فلا يَستَطيعُ أن يَكتُمَ اللّهَ حَديثا.[٥]

٦٩٠٠. عنه صلى اللّه عليه و آله: لَزَوالُ الدنيا جَميعا أهوَنُ علَى اللّهِ مِن‌دَمٍ سُفِكَ بغيرِ حَقٍّ.[٦]

٦٩٠١. عنه صلى اللّه عليه و آله: يَجي‌ءُ المقتولُ آخِذا قاتِلَهُ وأوداجُهُ‌تَشخَبُ دَما عندَ ذِي العِزَّةِ، فيقولُ: يا رَبِّ، سَلْ هذا فِيمَ قَتَلَني؟ فيَقولُ: فِيمَ قَتَلتَهُ؟ قالَ: قَتَلتُهُ لِتَكونَ العِزَّةُ لفلانٍ، قيلَ: هِي للّه‌.[٧]

٦٩٠٢. عنه صلى اللّه عليه و آله: يَجي‌ءُ الرجلُ آخِذا بِيَدِ الرَّجُلِ‌فيَقولُ: يا رَبِّ هذا قَتَلَني، فيقولُ اللّهُ لَهُ: لِمَ قَتَلتَهُ؟ فيقولُ: قَتَلتُهُ لِتَكونَ العِزّةُ لكَ، فيقولُ: فإنّها لي. ويَجي‌ءُ الرجُلُ آخِذا بيدِ الرجُلِ فيقولُ: أي رَبِّ إنَّ هذا قَتَلَني، فيقولُ اللّهُ: لِمَ قَتَلتَهُ؟ فيقولُ: لِتَكونَ العِزّةُ

[١] ثواب الأعمال: ص ٣٢٧ ح ٧ عن الحلبى عن الإمام الصادق عليه السلام، بحارالأنوار: ج ٧٥ ص ١٤٩ ح ٩.

[٢] كنز العمّال: ج ١٥ ص ٢٤ ح ٣٩٩٠٧ عن ابن عمر.

[٣] كنز العمّال: ج ١٥ ص ٣٣ ح ٣٩٩٥١ نقلًا عن الديلمي عن معاذ.

[٤] كنز العمّال: ج ١٥ ص ٢٠ ح ٣٩٨٨٧ عن ابن مسعود.

[٥] الكافي: ج ٧ ص ٢٧١ ح ٢ عن جابر بن يزيد عن الإمام الباقر عليه السلام، بحارالأنوار: ج ١٠٤ ص ٣٧٦ ح ٣٥.

[٦] الترغيب والترهيب: ج ٣ ص ٢٩٣ ح ٦.

[٧] المعجم الأوسط: ج ١ ص ٢٣٤ عن عبداللّه بن مسعود.