فَقالَ الحَسَنُ أوِ الحُسَينُ عليهماالسلام: وَاللّهِ ثُمَّ وَاللّهِ، لَقَد لَعَنَكَ اللّهُ وأنتَ في صُلبِ الحَكَمِ عَلى لِسانِ نَبِيِّهِ صلى اللّه عليه و آله. قالَ: فَسَكَتَ مَروانُ.[١]

٨٢٨٥. المستدرك على الصحيحين عن عمرو بن مرّة الجهني وكانَت لَهُ صُحبَةٌ: إنَّ الحَكَمَ بنَ أبِي العاصِ استَأذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صلى اللّه عليه و آله، فَعَرَفَ النَّبِيُّ صلى اللّه عليه و آله صَوتَهُ وكَلامَهُ.

فَقالَ: ايذَنوا لَهُ عَلَيهِ لَعنَةُ اللّهِ وعَلى مَن يَخرُجُ مِن صُلبِهِ، إلَا المُؤمِنَ مِنهُم وقَليلٌ ما هُم، يُشَرَّفونَ فِي الدُّنيا ويوضَعونَ‌[٢] فِي الآخِرَةِ، ذَوو مَكرٍ وخَديعَةٍ، يُعطَونَ فِي الدُّنيا وما لَهُم فِي الآخِرَةِ مِن خَلاقٍ.[٣]

٨٢٨٦. المعجم الكبير عن أبي يحيى: كُنتُ بَينَ الحَسَنِ وَالحُسَينِ عليهماالسلام ومَروانَ يَتَسابّانِ، فَجَعَلَ الحَسَنُ عليه السلام يُسَكِّتُ الحُسَينَ عليه السلام، فَقالَ مَروانُ: أهلُ بَيتٍ مَلعونونَ! فَغَضِبَ الحَسَنُ عليه السلام وقالَ: قُلتَ: أهلُ بَيتٍ مَلعونونَ؟! فَوَاللّهِ لَقَد لَعَنَكَ اللّهُ عَلى لِسانِ نَبِيِّهِ صلى اللّه عليه و آله وأنتَ في صُلبِ أبيكَ.[٤]

٨٢٨٧. مسند ابن حنبل عن الشعبي: سَمِعتُ عَبدَ اللّهِ بنَ الزُّبَيرِ وهُوَ مُستَنِدٌ إلَى الكَعبَةِ وهُوَ يَقولُ: ورَبِّ هذِهِ الكَعبَةِ، لَقَد لَعَنَ رَسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله فُلانا وما وُلِدَ مِن صُلبِهِ.[٥]

٨٢٨٨. المستدرك على الصحيحين عن عبد اللّه بن الزبير: إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله لَعَنَ الحَكَمَ ووُلدَهُ.[٦]

[١] مسند أبي يعلى: ج ٦ ص ١٧٣ ح ٦٧٣٣.

[٢] في المصدر:" يَضَعونَ"، وما في المتن أثبتناه من تاريخ دمشق: ج ٥٧ ص ٢٦٨ وكنز العمّال: ج ١١ ص ٣٥٧ ح ٣١٧٢٩.

[٣] المستدرك على الصحيحين: ج ٤ ص ٥٢٨ ح ٨٤٨٤؛ الإيضاح: ص ٨٨ نحوه، بحار الأنوار: ج ٦٥ ص ٢٣٧.

[٤] المعجم الكبير: ج ٣ ص ٨٥ ح ٢٧٤٠؛ الإحتجاج: ج ٢ ص ٤٤ ح ١٥٠ نحوه، بحار الأنوار: ج ٤٤ ص ٨٥ ح ١.

[٥] مسند ابن حنبل: ج ٥ ص ٤٥٤ ح ١٦١٢٨.

[٦] المستدرك على الصحيحين: ج ٤ ص ٥٢٨ ح ٨٤٨٥؛ شرح الأخبار: ج ٢ ص ١٥٠ ح ٤٦١ وليس فيه" وولده".