٣٨٦٦. رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: إيّاكُم ولِباسَ الرُّهبانِ، فَإِنَّهُ مَن يَتَرَهَّبُ أو يَتَشَبَّهُ بِهِم فَلَيسَ مِنّي، ومَن تَرَكَ اللَّحمَ وحَرَّمَهُ عَلى نَفسِهِ فَلَيسَ مِنّي، ومَن تَرَكَ النِّساءَ كَراهِيَةً فَلَيسَ مِنّي.[٥]

٣٨٦٧. عنه صلى اللّه عليه و آله: تَزَوَّجوا فَإِنّي مُكاثِرٌ بِكُمُ الامَمَ يَومَ القِيامَةِ، ولا تَكونوا كَرَهبانِيَّةِ النَّصارى.[٦]

٣٨٦٨. عنه صلى اللّه عليه و آله: لا إخصاءَ فِي الإِسلامِ ولا بُنيانَ كَنيسَةٍ.[٧]

٣٨٦٩. تفسير الطبري عن ابن عبّاس في قَولِهِ تَعالى:" يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّباتِ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ": هُم رَهطٌ مِن أصحابِ النَّبِيِّ صلى اللّه عليه و آله قالوا: نَقطَعُ مَذاكيرَنا ونَترُكُ شَهَواتِ الدُّنيا ونَسيحُ فِي الأَرضِ، كَما تَفعَلُ الرُّهبانُ.

فَبَلَغَ ذلِكَ النَّبِي صلى اللّه عليه و آله فَأَرسَلَ إلَيهِم فَذَكَرَ ذلِكَ لَهُم، فَقالوا: نَعَم. فَقالَ النَّبِي صلى اللّه عليه و آله:

لكِنّي أصومُ وافطِرُ واصَلّي وأنامُ وأنكِحُ النِّساءَ، فَمَن أخَذَ بِسُنَّتي فَهُوَ مِنّي، ومَن‌

[١] أراد ما كان عبّاد بني إسرائيل يفعلونه من زمّ الأنوف؛ وهو أن يُخرَق الأنف ويُعمل فيه زِمام كزِمام الناقة ليُقاد به. والخِزام جمع خِزامة؛ وهي حلقة من شعر تجعل في أحد جانبي منخري البعير. كانت بنو إسرائيل تخزم انوفها وتخرق تراقِيَها ونحو ذلك من أنواع التعذيب، فوضعه اللّه عن هذه الامّة، أي: لا يُفعل الخِزام في الإسلام( النهاية: ج ٢ ص ٣١٤" زمم" و ص ٢٩" خزم").

[٢] نثر الدرّ: ج ١ ص ٢١٦؛ المصنّف لعبد الرزّاق: ج ٨ ص ٤٤٨ ح ١٥٨٦٠ عن طاووس نحوه.

[٣] السِّياحَةُ: الذهاب في الأرض للعبادة والترهّب( لسان العرب: ج ٢ ص ٤٩٢" سيح").

[٤] الخصال: ص ١٣٧ ح ١٥٤ عن زيد بن عليّ عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج ٧٠ ص ١١٥ ح ٢.

[٥] الفردوس: ج ١ ص ٣٨١ ح ١٥٣٤ عن الإمام عليّ عليه السلام.

[٦] السنن الكبرى: ج ٧ ص ١٢٥ ح ١٣٤٥٧ عن أبي امامة.

[٧] السنن الكبرى: ج ١٠ ص ٤١ ح ١٩٧٩٣ عن ابن عبّاس؛ الجعفريّات: ص ٨٠ عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام عنه صلى اللّه عليه و آله وفيه" كنيسة محدثة" بدل" بنيان كنيسة".