منهاج الصالحين - الوحيد الخراساني، الشيخ حسين - الصفحة ٢٨٤ - فضائلها

الخيل السوابق

[١]. و من تأمّل في زهدها و زهد بعلها ممّا اتّفقت عليه روايات الفريقين، رأى أنّ احتجاجها و تظلّمها في قضية فدك لم يكن لحطام الدّنيا.

ما تصنع بفدك من تطعم الطعام على حبّه مسكينا و يتيما و أسيرا، و تصوم ثلاثة أيّام على الماء، مع بعلها و بنيها، و يؤثرون على أنفسهم و يقولون: إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَ لا شُكُوراً [٢]، و يكتفي بعلها من الدّنيا بطمريه، و من طعمه بقرصيه، و

يقول: ما أصنع بفدك و غير فدك

[٣]؟! و إنّما كان تظلّمها لأجل ما ترى من تضييع الحقّ بالباطل، بعد ما قال اللّه تعالى: وَ آتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ [٤]، و الآية مدنية كما نص عليه أبو السعود في تفسيره [٥]، و النسفي في تفسيره [٦]، و الرازي في تفسيره [٧] و الزمخشري في الكشاف [٨] و غيرهم [٩]، و قد روى الفريقان عن النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله و سلم) أنه لمّا نزلت هذه الآية دعا رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلم) فاطمة، فأعطاها فدكا [١٠]، فكانت فدك هي الحقّ الذي أمر اللّه

[١] بحار الأنوار ج ٤٣ ص ٨٧، الدروع الواقية ص ٢٧٤، و بتفاوت في تاريخ مدينة دمشق ج ٤٢ ص ٣٧٦، النهاية في غريب الحديث ج ٤ ص ٣٣١.

[٢] سورة الإنسان: ٩، و راجع صفحة ٣٠٥.

[٣] نهج البلاغة، الرسالة رقم ٤٥، كتابه إلى عثمان بن حنيف.

[٤] سورة الإسراء: ٢٦.

[٥] تفسير أبي السعود ج ٥ ص ١٥٤.

[٦] تفسير النسفي ج ٢ ص ٨٩٥.

[٧] التفسير الكبير ج ٢٠ ص ١٤٥.

[٨] تفسير الكشاف ج ٢ ص ٦٤٦.

[٩] التسهيل في علوم التنزيل ج ١ ص ١٦٦، و مصادر أخرى.

[١٠] مسند أبي يعلى ج ٢ ص ٣٣٤، كنز العمال ج ٣ ص ٧٦٧، شواهد التنزيل ج ١ ص ٤٣٨ إلى