منهاج الصالحين - الوحيد الخراساني، الشيخ حسين - الصفحة ١١٠ - معجزة التربية العملية بالقرآن

و في مقام رعاية حقّ الخالق يقول:

«إلهي ما عبدتك طمعا في جنّتك و لا خوفا من نارك، و لكن وجدتك أهلا للعبادة فعبدتك»

[١].** نعم،

هكذا ربى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلم) عليّا (عليه السلام)، و عند ما ارتضى تربيته قال عنه: «أنا أديب اللّه، و علي أديبي»

[٢]. لقد استطاع بهذه التربية أن يقدّم للبشرية قدوة إنسانية كاملة، مزج الصلابة في ميدان الحرب برقّة قلب تنحدر بها دموعه على خدّيه لمنظر يتيم محروم!

و استطاع أن يرفع مستوى الإنسانية إلى درجة تتحرّر فيها من قيود جميع المنافع الدنيوية المحدودة و الأخروية غير المحدودة، و تتمحض فيها لعبودية ربّ العالمين!.

ثمّ لم يكن هذا الإخلاص من أجل نفعه، بل من أجل أنه آمن بأنّ ربّه أهل للعبادة فعبده!

لقد جمع النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلم) في شخصية تلميذه، بين حرية و عبودية، هي المقصد النهائي من خلق الإنسان و الكون، فقد أفنى رضاه و غضبه في رضا خالقه و غضبه، حتّى لم يعدله رضا و غضب!

و قد شهد على ذلك مبيته على فراش النبي عند هجرته [٣]، و

ضربته يوم

[١] عوالي اللئالي ج ١ ص ٤٠٤.

[٢] مكارم الأخلاق: ١٧.

[٣] كشف الغمّة ج ١ ص ٨٢ ما جاء في إسلامه و سبقه و ص ٣١٠ في الآيات النازلة فيه (عليه السلام)، تفسير العيّاشي ج ١ ص ١٠١، المناقب ص ١٢٦، كشف اليقين ص ٣٠ و مصادر أخرى للخاصّة.

مسند أحمد بن حنبل ج ١ ص ٣٣١ و ص ٣٤٨، المستدرك على الصحيحين ج ٣ ص ١٣٣، مجمع الزوائد ج ٩ ص ١٢٠، شرح نهج البلاغة ابن ابي الحديد ج ١٣ ص ٢٦٢ و مصادر أخرى للعامّة.