قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله (لعلكم تقرأون والامام يقرأ ؟) قالوا : إنا لنفعل . قال : (لا إلا أن يقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب) إسناده حسن) . قلت : وله شاهد آخر صحيح بنفس لفظ مكحول عن سيدنا أنس رضي الله تعالى عنه رواه ابن حبان سيأتي بعد قليل إن شاء الله تعالى . وأما قول المتناقض (المومى إليه ! !) (والاضطراب عليه لي إسناده) فليس بشئ ! ! لا سيما وله شواهد صحيجة ومتابع ثقة عند البخاري في (جزء القراءة) ص (١٨) أيضا ! ! قال البخاري هناك : حدثنا صدقة بن خالد (٦٤) ، حدثنا زيد بن واقد (٦٥) ، عن حزام بن حكيم (٦٦) ومكحول عن نافع بن محمود بن ربيعة الانصاري عن عبادة بن الصامت رضى الله عنه به . وقال الحافظ ابن حجر في ترجمة نافع بن محمود في (التهذيب) (١٠ / ٣٦٦) : (روى عن عبادة بن الصامت في القراءة خلف الامام . وعنه مكحول الشامي وحزام بن حكيم . ذكره ابن حبان في الثقات . قلت : تتمة كلامه ومتن خبره يخالف متن خبر محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت كأنهما حديثان ، وعند (٦٤) ثقة من رجال البخاري وغيره . (٦٥) ثقة من رجال البخاري وغيره . (٦٦) ثقة ، وثقه ابن حبان في الثقات (٤ / ١٨٨) وروى عنه إثنان كما في (تهذيب الكمال) (٥ / ٥٨٧) وهما : زيد بن رفيع الحزري ، وعطاء بن أبى رباح . وهما ثقتان . أما عطاء فمعروف مشهور ، وأما زيد بن رفبع فقال عنه أبو حاتم الرازي كما في (الجرح والتعديل) (٣ / ٥٦٣) : (ثقة ما به بأس) . قلت : وذكر المعلق على تهذيب الكمال بأن العجلى وثقه أيضا ، وليس كذلك بل الذي وثقه العجلي هو : حرام بن حكيم بالراء فتنبه . (*)