بيان خطئه في زعمه أنه لا يجوز عقد جماعة ثانية في المسجد بعد انقضاء الجماعة الاولى وتناقضه ذهب المتناقض ! ! (المومى إليه ! !) إلى أنه لا تجوز جماعة ثانية في المسجد بعد انقضاء الجماعة الاولى ! ! وقد نص على ذلك ودلل عليه في (تمام منته) (ص ١٥٥ - ١٥٨ الطبعة الثانية ١٤٠٨ ه‌ دار الراية) واعتمد على أثر ضعيف موقوف يروى عن سيدنا عبد الله بن مسعود فرد به وأول حديثا صحيحا ثابتا في تجويز الجماعة الثانية بعد انقضاء الجماعة الاولى في المسجد ! ! كما رد أثرا صحيحا اعترف بثبوته عن سيدنا أنس بن مالك يوافق ذلك الحديث الصحيح ! ! وهذا يدل على عدم الاتزان وفقدان أهليه الاستنباط التي يدعيها وعلى غلط التفكير ! ! كما يؤكد على عدم جواز الالتفات أو التعويل لما يأتي به من آراء فقهية وحديثية ! ! وإليكم ذلك مفصلا : ذكر أثر صحيح عن سيدنا أنس اعترف المتناقض ! ! بصحته وهو يعارض ما ذهب إليه : (أولا) : ذكر المتناقض ! ! (ص ١٥٥) في (تمام منته) أثر سيدنا أنس بن مالك الذي فيه : (أنه دخل مسجدا قد صلوا فيه ، فأمر رجلا فأذن بهم وأقام فصلى بهم جماعة) المعزو للاثرم ولسعيد بن منصور ثم قال : (قلت : قد علقه البخاري ، ووصله البيهقى بسند صحيح عنه) .