(تنبيه مهم) : رواية ابن خزيمة التي فيها لفظة (على صدره) والتى تشبث بها (المتناقض ! ! المومى إليه ! !) ! ! شاذة بل منكرة ! ! وذلك لان مؤملا سئ الحفظ ! ! (٣٩) وقد انفرد بها ! ! فابن خزيمة رواها (١ / ٢٤٣) من طريق مؤمل أخبرنا سفيان عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر به . وقد روى هذا الحديث جماعة من أصحاب عاصم الثقات الحفاظ الضابطين ولم يذكروا فيه لفظة (على صدره) ! ! منهم : شعبة عند أحمد (٤ / ٣١٩) . وعبد الواحد عند أحمد (٤ / ٣١٦) . وزهير بن معاوية عند أحمد (٤ / ٣١٨) . وزائدة عند أحمد (٤ / ٣١٨) وأبى داود (١ / ١١٢) والبيهقي (٢ / ٢٢٨) . وبشر بن المفضل عند أبى داود (١ / ١١٢) وابن ماجه (١ / ٢٦٦) . وعبد الله بن إدريس عند ابن ماجه (١ / ٢٦٦) . وسلام بن سليم عند الطيالسي ص (١٣٧) . وخالد بن عبد الله عند البيهقى (٢ / ١٣١) . (٣٩) ضعفه المتناقض بشدة في مواضع عديدة من كتبه ، منها فوله عنه في (ضعيفته) (٢ / ٢٩٣) : (وعلة اللفظ الثاني هو هذا الذي دارت عليه الطرق : مؤمل بن إسماعبل ، فإنه ضعيف لسوء حفظه وكثرة خطإه ، قال أبو حاتم : (صدوق شديد في السنة ، كثير الخطأ) . وقال البخاري : (منكر الحديث) . وفال أبو زرعة : (في حديثه خطأ كثير) . . .) اه‌ أقول : والمتناقض ! ! واه بمرة لانه كثير التناقض والخبط أيضا ! ! (*)