الصف حين رفع القوم رؤوسهم ، فلما قضى الامام الصلاة قمت وأنا راى أنى لم أدرك ، فأخذ عبد الله بيدي واجلسني ثم قال : إنك قد ادركت . ثم ذكر أن أبا هريرة خالفهم في ذلك فقال : [ والذين خالفوه أفقه منه وأكثر (١١) ] . ثم أورد بعد أثر ابن الزبير في صحيحته (حديث رقم ٢٣٠) حديث أبي بكرة الذي رواه البخاري في صحيحه وهو مخالف لما ذهب إليه هذا (المتناقض ! !) فذهب يتمحل في تأويله تأويلا باطلا كما سيأتي نقل ما يتعلق بذلك من كلامه إن شاء الله تعالى ! ! ولم يصب فيما قاله بل وقع في المغالطة والتلاعب ! ! ثم أغار في تخريجه ذاك على الحديث الثابت المرفوع عن أبى هريرة وهو قوله صلى الله عليه واله وسلم : (إذا أتى أحدكم الصلاة فلا يركع دون الصف حتى يأخذ مكانه من الصف) فضعفه ! ! وأحال على ضعيفته رقم (٩٨١) والواقع أنه برقم (٩٧٧) ! ! وكل ذلك من تلاعبه وإضلاله القارئ عن مراجعة ما يكتب ! ! وما علينا الآن إلا أن نبين خطأه ونكشف أوجه تناقضاته وتلاعباته في هذه المسألة والله تعالى الهادي ، واستنباطه هذا مضحك جدا ! ! وما استدل بطائل من الدلالة لوجوه منها : (الاول) : أما حديث ابن الزبير الذي بنى الالباني عليه أساس بحثه فهو ضعيف من جميع طرقه ! ! فأما إسناد الطبراني فقال الطبراني في الاوسط (٢ ل ١٤٠) : [ حدثنا محمد بن نصر القطان ، ثنا حرملة بن يحيى ، ثنا ابن وهب أخبرني ابن (١١) وهذا لا يقدم ولا يؤخر مادام هناك خلاف بينهم ! ! ولم يجمعوا على معنى أثر ابن الزبير ! ! (*)