اقول : سند ابن خزيمة تالف ! ! لان فيه : عبد الله بن محمد بن سعيد بن الحكم بن أبي مريم [ انظر صحيح ابن خزيمة (٣ / ٣٢) ] . لم يرو له أحد من أصحاب الكتب الامهات الستة ، وقد ذكره الحافظ ابن حجر في (لسان الميزان) (٣ / ٤١٥ الفكر) وقال : (قال ابن عدى : حدث عن الفريابي بالبواطيل ثم ساق له عن جده سعيد : حدثنا ابن عيينة . . . . . قال ابن عدى : إما أن يكون مغفلا أو متعمدا ، فإنى رأيت له مناكير) . قلت : فحال الرجل دائر بين كونه وضاعا أو واهيا وعلى كلا اللامرين لا يستشهد بحديثه فضلا على أن يحتج به ! ! فنقول المتناقض ! ! (المومى إليه ! !) في تعليقه عليه في ابن خزيمة : [ وسنده صحيح ] من جملة تلاعباته أو تخبطاته ! ! وقد يجتمعان ! ! ثم قال المتناقض ! ! (المومى إليه ! !) في صحيحته (١ / ٤٥٤) : [ والحاكم (١ / ٢١٤) ، وعنه البيهقي (٣ / ١٠٦) من طريق سعيد بن الحكم بن أبي مريم اخبرني عبد الله بن وهب به . وقال الحاكم : (صحيح على شرط الشيخين) وواقفه الذهبي وهو كما قالا . ] ! ! أقول : في سند الحديث عندهما انقطاع ! ! وليس السند متصلا حتى يصح أن يقال فيه : صحيح ! ! ! ولا أريد الآن أن أسهب في شرح ذلك وتطويله إلا إذا اقتضى لجاجه وجداله ! ! وإذا استمر في اللجاج والعناد فنطالبه ببيان ترجمة عبيدالله بن محمد البلخي التاجر ببغداد الذي في سند الحديث ! ! !