(قال الخطابي : هذه الزيادة يشبه أن تكون من كلام الزهري ، وكانت عادته أن يصل بالحديث من كلامه ما يظهر له من معنى الشرح والبيان) (٢٠٠) . وقال الخطيب البغدادي : (كان موسى بن عقبة يقول للزهري : أفصل كلامك من كلام النبي صلى الله عليه وآله وسلم . لما كان يحدث به فيخلطه بكلامه) (٢٠١) . وكم في الفتح وغيره من جمل وكلمات وعبارات نبه عليها الحفاظ أنها من مدرجات وزيادات الزهري والله الهادي . ثم إن هناك مسألة أخرى على الزهري وهى سيره في ركاب الامويين وبالتالي مجاراته للسياسيين في ذلك العصر مما جعل عبد الملك بن مروان الطاغية يعده في صحابته ويغدق عليه ! ! ومن هنا صار متفقا على جلالته عندهم ! ! قال الزهري كما في (سير أعلام النبلاء) (٥ / ٣٣١) : (وتوفي عبد الملك فلزمت إبنه الوليد ، ثم سليمان ، ثم عمر بن عبد العزيز ، ثم يزيد ، فاستقضى يزيد بن عبد الملك على قضائه الزهري . . . ثم لزمت هشام ابن عبد الملك ، وصير هشام الزهري مع أولاده ، يعلمهم ويحج معهم) . قال الذهبي هناك ص (٣٣٧) : (٢٠٠) وهذا نوع من أنواع الوضع في الحديث فاستيقظ وتنبه ! ! (٢٠١) أنظر : (تسهيل المدرج إلى المدرج) وهو من تأليف شيحنا العلامة المحدث السيد عبد العزيز ابن الصديق حفظه الله تعالى ورعاه ، رتب فيه كتاب الحافظ السيوطي رحمه الله تعالى (المدرج إلى المدرج) وكان الحافظ السيوطي قد لخص فيه كتاب (تقريب المنهج بترتيب المدرج) للحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى وجزاهم عنا خير الجزاء . (*)