الاول : أنه لم يثبت أن إسحق وضعهما على ثدييه ! ! بل جاء في النص الذى نقله هذا المتناقض ! ! عن المروزى أن إسحق (كان يضع يديه على ثدييه أو تحت الثديين) فقول المروزى فيه : (أو تحت الثديين) يهدم استدلال هذا المتناقض ! ! من أساسه لانه لا طائل من وراء استدلاله إذ أن تحت الثديين هو ما قررناه وهو عند السرة ! ! وإذا طرأ الاحتمال سقط الاستدلال ! ! الثاني : أنه لا عبرة بالتشبث بأقوال الرجال ! ! فاعرف الحق تعرف أهله أيها المتناقض ! ! وإذا كنت قد نقلت أن إسحق بن راهويه كان يضعهما تحت ثدييه فإننا على استعداد تام أن ننقل لك عن عشرات الائمة من السلف أنهم كانوا يضعونها تحت السرة وليس (كما يفعل المتناقض ! ! هو ومن على شاكلته من المتمسلفين ! !) ! ! وفي نقل الترمذي كلام السلف في ذلك عبرة لمن يعتبر ! ! على أن الامام الحافظ النووي رحمه الله تعالى نقل في (شرح المهذب) (٣ / ٣١٣) وابن قدامة في (المغني) (١ / ٥١٩) أن مذهب إسحاق هو وضعهما تحت السرة ! ! ونقلهما الفقهى أوثق من نقل المروزى ولو صح إسناده ! ! فاستيقظ ! !