اللفظة كما ترى مزيدة في السلام الثاني في رواية عند ابن حبان من حديث سيدنا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه . وهناك ما يخالفها أيضا ويجعلها مضطربة مما يؤكد الحكم بشذوذ زيادتها في السلام الاول أو الثاني من الناحية الحديثية وهى الرواية التي اعتمد المتناقض ! ! عليها في استحباب زيادتها في السلام الاول ، وذلك يؤكد أنها من تصرف الرواة ، لان جماهير الرواة بكثرتهم على عدم ذكرها في كلا السلامين ، وإليك ذلك : روى أبو داود في (السنن) (١ / ٢٦٢ / ٩٩٧) عن وائل بن حجر قال : صليت مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم فكان يسلم عن يمينه : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . وعن ئماله : السلام عليكم ورحمة الله . قلت : وهذه الرواية فيها إثبات لفظة (وبركاته) في السلام الاول خلافا لرواية ابن حبان ! ! وهذا مما يؤكد اضطرابها والحكم بشذوذها ، لا سيما وقد روى ابن حبان من طريق آخر هناك (٥ / ٣٣٤) عن سيدنا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من طريق الشعبي عن مسروق عن سيدنا عبد الله بن مسعود وليس فيه ذكر لفظة (وبركاته) ! ! ورراه ابن ماجه (١ / ٢٩٦) من حديث سيدنا عمار بن ياسر بسند حسن كما في الزوائد (١ / ٣١٦) وليس فيه (وبركاته) ! ! كما رواه البيهقى في (السنن الكبرى) (٢ / ١٧٨) من حديث سعد ابن أبى وقاص وعبد الله بن عمر دون لفظة (وبركاته) أيضا ! !