وقوله صلى الله عليه وآله : (كنت نهيتكم أن تأكلوا لحوم الاضاحي فوق ثلاثة أيام وإنما أردث بذلك ليتسع أهل السعة على من لا سعة له فكلوا ما بدا لكم وادخروا) (٧٢) وقوله صلى الله عليه وآله : (نهيتكم عن النبيذ إلا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا) (٧٣) وقوله صلى الله عليه وآله : كنت نهيتكم عن القران في التمر . . . . فاقرنوا) (٧٤) . فتأملوا في هذه الامثلة ! ! ! ! ! (الوجه الخامس) : لم يعمل بحديث ابن أكيمة راويه أبو هريرة رضي الله عنه : إعلم أن مذهب أبى هريرة الثابت عنه يخالف ما جاء في حديث ابن أكيمة هذا ! ! والحديث الذي لم يعمل به راويه مرفوض ومرجوح وهو دال على ضعفه أو نسخه كما هو منصوص عليه في علم الاصول (٧٥) . وكذا يدل هذا كما سيأتي إن شاء الله تعالى على ضعف ضبط ابن أكيمة ووهمه لا سيما وقد ثبت عن أبى هريرة من وجوه عديدة بأن مذهبه القراءة خلف الامام في السرية والجهرية ! ! ومن ذلك : (٧٢) رواه البيهقي في السنن (٩ / ٢٩١) بهذا اللفظ ، ورواه مسلم في الصحبح (٣ / ١٥٦١) بمعناه فريما منه . (٧٣) رواه مسلم في الصحيح (٣ / ١٥٨٤ برقم ٦٣) وغيره . (٧٤) رواه الطبراني في الاوسط والبزار كما في (مجمع الزوائد) (٥ / ٤٢) وقال : (في إسنادهما يزيد بن بزيع وهو ضعبف) . قلت : قال الحافظ ابن حجر في (الفتح) (٩ / ٥٧٢) : فال الحازمى : . . . . ويعضده إجماع الامة على جواز ذلك اه‌ . (٧٥) أنظر شرح العلامة المحلى على جمع الجوامع للامام ابن السبكى (٢ / ٤٠٧) . (*)