وأقوالهم مذكورة في كتبنا التي ذكرناها موثقة إلى مراجعها ومنها قول الامام الحافظ ابن الجوزى رحمه الله تعالى : (وكذا ينبغى أن يقال ليس بداخل في العالم وليس بخارج منه ، لان الدخول والخروج من لوازم المتحيزات) (دفع الشبه ١٣٠) وللحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في شرحه على البخاري نصوص كثيرة في تنزيه الله تعالى عن الجهة والاين اللذين يلهج بهما هذا المتناقض ! ! ويكافح وينافح ويدافع عنهما دفاع المستميت ويكفر نافيهما عن المولى جل جلاله ! ! ! ! فمن تلك النصوص قول الحافظ في (الفتح) (١ / ٢٢١) : (فلا يتوجه على حكمه - سبحانه - لم ولا كيف ، كما لا يتوجه عليه في وجوده أين وحيث) . وقال في (الفتح) (١ / ٥٠٨) أيضا في شرح حديث هناك : (وفيه الرد على من زعم أنه على العرش بذاته . . .) . وتقدم أنه قال في (الفتح) (٦ / ١٣٦) أيضا أن علو الباري سبحانه معنوي وليس حسيا وأنه يستحيل أن يكون حسيا ! ! خلافا لما عليه هذا المتناقض ! ! فهل يقول الان بكفر الحافظ لانه يعتقد معنا نفس العقيدة ؟ ! ! آمل أن يرعوي ويتوب عما اقترفه ! ! وأقول أيضا : إن كل من أوتي حظا من الفهم والادراك والمعرفة يوقن بمجرد قراءته لمقدمة المتناقض ! ! هذه التي نحن بصدد الرد عليها وكذا غيرها من المقدمات أنها عبارة عن كلام متهافت مركب من خرافات وقضايا بعيدة عن الحقائق العلمية وعن المنطق السليم ! ! ومع ذلك فنحن مستمرون في دك ونقض تلك المقدمات وذلك الهذيان فقرة ففرة ! ! والله الموفق والمستعان ! !