صحيح احتاجوا أن يدعموه بالقصص الخرافية والاكاذيب المكشوفة فزعموا أن خصومهم من أئمة أهل العلم رجعوا في آخر حياتهم عن مذاهبهم ودخلوا في مذهب هؤلاء الحشرية المجسمة ! ! هكذا بكل بساطة ! ! ونستطيع نحن أيضا إذا أردنا أن نخرط كخرطهم أن نقول محتجين بشبهات فارطة إن جميع أئمة هؤلاء المتمسلفين الحشرية المجسمة تابوا قبل موتهم وتبرأوا مما كانوا عليه وصاروا صوفية أشعريين أو معتزلة متقين أو إباضية موحدين ! ! والحمد لله تعالى الذي تتم بنعمته الصالحات ! ! وهذه الطريقة العرجاء هي شر الطرق المردية لاصحابها ! والتي تكشف عن ضعف حججهم وعدم إخلاصهم في اعتقاداتهم لان غاية أمرهم أهواء نفسية يتعصبون إليها ، وليس دينا قيما حنيفا ينافحون عنه ! ! إذ لو كان الامر قد بنى على الاخلاص والتقوى والورع والخوف من الله تعالى والحرص على التمسك بالحق والاذعان له لما سلكوا تلك المسالك الملتوية ! ! ولما آل أمرهم إلى ما آل إليه من الانكشاف السئ الذي نراه اليوم ! ! وخلاصة المسألة : أن المجسمة والمشبهة زعموا أن مثل إمام الحرمبن ووالده والامام الرازي والسمعاني وأمثالهم من أئمة الاشاعرة رجعوا آخر حياتهم عما كانوا عليه من الاعتقاد ! ! وزعموا أن هؤلاء قالوا : (نموت على ما عليه العجائز) (١٥١) ! ! بدل أن يقولوا : نموت على دين الاسلام وعلى شهادة (لا (١٥١) قوله (على ما عليه العجائز) كلام مضحك باطل ! ! لان العجائز ليس لهم دين خاص ! ! ولان العحائز منهم المؤمن ومنهم الفاسق ومنهم المبتدع كذاك المتناقض ! ! ومنهم الكافر الملحد ! ! حالهم كحال غيرهم من الناس لانهم جزء منهم ! ! وقضية العجائز هذه أسطورة حنبلية حشوية نسأل (*)